天地玄黄，宇宙洪荒中，为何用黑黄来说天地，宇和宙又有什么区别?

大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

“天地玄黄，宇宙洪荒”中，为何用黑黄来说天地，宇和宙又有什么区别？

天是青黑色的，而地是黄色的；宇宙无限广大无限久远！

宇宙这个词汇泛指我们所处在的世界，是一个时间和空间的概念。

宇就是指的我们所处的维度空间的空间概念，而宙就是指的我们所处的维度空间的时间概念。如果拿宇宙和世界来对应的话，那么宇对应着界，宙对应着世，这样就把我们所处的空间维度表现出来了：三维立体的空间，由无限来处和去处的时间轴贯穿。

如果简要答说这些就差不多了，如果繁琐的说几天几夜我也讲不完，如果您有耐心，那就试着再稍微详细说一下吧。

我们中华文明源远流长，她的起源并不是迷信和愚蒙，而恰恰是我们先辈的智慧结晶，是长期对自然界的观察和总结。天地玄黄，宇宙洪荒。这特别符合我们《易经》的哲理。天是青黑色的，这叫阳中有阴；地是黄色的，这叫阴中有阳。所谓的抱阳负阴或抱阴负阳等等说辞。天是阳，而青黑色是阴，冷色调；地是阴，而黄是阳，暖色调。

我们观察天地正好要反着来，观察阳就得阴里找，观察阴就得阳里寻，正所谓：不识庐山真面目，只缘身在此山中。阳中求阳不得阳，阴中寻阴不见阴。这个观察逻辑对我们现代科学研究室大有启发和借鉴的。有点跑题，再跑回来，接着说为什么天是青黑，而地是黄的。

因为古代先贤研究天文，就需要靠手、眼、口、鼻、耳、脑等等知觉方式，白天研究大地，晚上观察星空，这就是阴求阳，而阳寻阴，在晚上，除去点点繁星和弯弯月亮就是浩瀚宇宙，深邃青黑，这是天黑的来历，多么朴素！没有那么神秘，就是古代人的直观观测和感受。

我们知道中华文化来源于黄土高原，在黄土高原黄色是最常见的色彩，一年四季常在，土是黄的，人的皮肤是黄色的，产出的粮食是黄色的，所以地就是黄色，多么贴切！

天地玄黄，宇宙洪荒。这两句解释得差不太多了，我们再稍微详细说一下宇宙洪荒，我们先再回到这个词的出处：《千字文》，此文文笔优美、简练，富含哲理。宇宙我们已经解释过了，看看洪荒，很多人一下子就想到了《花千骨》里的洪荒之力！其实洪荒也做鸿荒。有指宇宙混沌未开的时候，那个时候洪水肆意奔流，四处荒野无数，彻头彻底的蒙昧世界。不管哪个“HONG”都带三点水，我们常说时间似流水，所以这个洪就是时间，而荒字，我们想到了八荒，明显是方位词，就是指的空间。这也就正好把宇宙对应上了。千字文的原文：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。一句套着一句，我不敢继续讲解下去了，主要是能力和精力不够，唾沫水和肚子里的墨水不足！

就讲解这开首的两句吧，一家之言，多有偏颇，但字字心得，未敢不和大家分享！ 关注@晨曦小荷，分享更多内容。

天地玄黄，宇宙洪荒：天地已初开，就是宇宙。洪荒，洪，洪水也，荒，荒凉杂生为什么这样说，荒上有草也。说天地开后的一段过程，说一段很多万年吧？谁分了天地？老子曰：象帝之先，帝之后开天地，什么帝呢当然不是盘古三皇五帝。是太阳，方言称日头帝，月明帝。
玄青，黑也，出了天地，天上古人知道是黑的。天下地上是黄色分，光明之意也。没光分不出色的。
天外有天。两仪分，四象立，草木生。

“天地玄黄，宇宙洪荒”，别看就八个字，里面的学问可大了去了。

这八个字，是《千字文》的开篇句。

《千字文》，南朝梁武帝萧衍命给事郎周興嗣编撰，用一千个不重复汉字，四字为句，对偶押韵写成，易于记忆背诵，后被用作儿童学本。

这个学本，不只教授识字，更重要的，是进行文化启蒙。短短千余字，就系统讲述了中国自上古先民开始形成的“宇宙观”“时空观”“哲学观”包括“道德观”。

“天地玄黄，宇宙洪荒”说的，是“天地宇宙”的原生态，以及“混沌初开”过程。如果让私塾先生讲，这八个字很可能用一天时间也讲不完。

从字面上看，“天地玄黄”，是说“天色青黑，地色为黄”。

可是，为什么这么说呢，这里面包含什么深意呢，这才是问题的关键。

或曰，《周易》就是这么说的。其实，不是《周易》说，而是解释《周易》的《文言》这样说：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”

但不管谁说，所体现的，都是一种数千年形成的中国古代的“方色理论”。

这种“方色理论”，就是古人不仅十分关注五颜六色的自然色彩，更重要的是，还将自然色彩与空间、时间、星象、五行、阴阳等紧密结合在一起，使之能够明确表达意向明确的“宇宙观”“时空观”“哲学观”和“道德观”。

最能说明白“方色理论”的，就是古人以“青、赤、白、黑、黄”五种颜色，表示“东、南、西、北、中”五个方位。

请注意，这种以颜色表方位的认知，是古人在长期天文观测、观象授时基础上建立完整“时空体系”之后形成的。

距今6500年前的古人，通过观测日月星辰，掌握了“立杆侧影”的方法，以日影的变化，准确测定了“东南西北”四个方向，而“东南”“西北”各自连接直线的交叉点，也就是人们测影所站的位置，就是“中”，这就形成了“东、南、西、北、中”五个方位。

古人通过观测夜空，与白天观测结果相对照，确定了“天极”，发现了附近的“北斗”；接着发现了与白天观测相对应的，夜间星空中 “东南西北”的“四宫”，即四个恒星群，并根据对其各自形状的想象，命名为“东苍龙”“南朱雀”“西白虎”“北玄武”。

这样的命名，源于古人已经将空间和时间结合在了一起——东方青色主春、南方赤色主夏、西方白色主秋、北方黑色主冬。“四宫”的“苍、朱、白、玄”等颜色，从古人对地上季节的定义而来。

可知，古人对空间的认知，先于对时间的认知；对空间的和时间的认知，均以“观象授时”的实践为基础。

而将空间的方位，以及时间的季节配色，则体现了具有中国特色的最早的哲学思考形式——以形而下的通俗方式，表述形而上的思想体系。

这种哲学表述，后来抽象为“东方青木、南方赤火、西方白金、北方黑水、中央黄土”。

这一抽象，再后来，在《易》学体系中，进一步抽象为“青黑主阳”“白赤主阴”。这个时候，“阴阳”成为中国哲学的核心概念，但仍然并未脱离“方色理论”——颜色和时空，依旧是阐述的基础以及关注的对象。

上古先民观测天象，确立“四方”，认知“四时”，始终居于“中”的方位。因此，自古以来，古人极为重视“中”这个概念。

根据“方色理论”，“中”即黄色。

古人立于“中”，向天望去，天穹最高处，是正北的“天极”。

根据“方色理论”，正北“天极”，无疑是“玄”色，即“青黑之色”。

这就是“天玄地黄”说法的基础性来源。

不过，并不止于此。

上古先民的原始宗.教，是与原始“宇宙观”同时形成的。

古人认为，天穹最高处的“天极”，是天帝的居所。玄色之天，实际上，亦指天帝。这就是最早的“天神崇拜”。

古人还认为，自己的祖先，是天帝之子，或者，祖先逝后都成为天神。这就是原始宗.教中的“以祖配天”。

根据“方色理论”，天神也分为“东西南北中”，即东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝。

“以祖配天”，这五帝，又为人君。这是“五帝”传说的最早来源，也是“黄帝”既驭龙升天又为人祖的渊薮。

古籍载，黄帝伐四帝而胜出，是古人心中的英雄。

所以，“天地玄黄”，既包含古人的“天神崇拜”，又包括以祖配天的“祖先崇拜”。

《老子》曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

对此说，尽管历来解读众说纷纭。但老子嘴里的“道”，为“天道”无疑；“玄”，则是从“玄天”引申而来的深奥之义也无疑。

《易》中《文言》云：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发于事业，美之至也。”

这是说，黄色，象征“地道”，居“中”而“位正”，美德自在其中，由中遍及“四肢”般的四方，润发于各种事物，这就是美德发挥到了极致。

“天地玄黄”，从哲学上说，讲的是“天道”及至“地道”，再体现为美德。

说到这里，“宇宙洪荒”也就不难解释了。

“宇宙”，原来亦指“天地”。

《庄子.让王》：“余立于宇宙之中，……日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。”

“天地”，必然包含“空间与时间”之义。

《庄子.庚桑楚》：“有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”

《淮南子.齐俗》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”

“宇宙洪荒”之“宇宙”，显然首先指天地，其次才指“时空”。

“洪荒”，也作“鸿荒”，指“混沌未开”之状。

“天玄地黄，宇宙洪荒”，可以解释为——

地道为阴，天道为阳；改变了天地间混沌之状。

下面两句“日月盈昃，辰宿列张”，也就好理解了。

距今6500年的河南濮阳西水坡原始宗.教遗存中，明显表现了当时的人们“以祖配天”的观念——第一组，墓主，卧于黄土之上；第二、第三组，表示墓主升天和到达天庭，则皆特意铺覆灰黑色土。可参见《文物》和《考古》刊登的《西水坡遗址发掘简报》。

天地玄黄，宇宙洪荒，为何工具黑黄来说天地，宇和宙又有什么区别？

勾三股四玄五！天地就像三角形，多棱多边的综合体。三星堆文化出土了神树，古籍记载，神树象征着人可以通往神仙境的秘诀。

世界之树、中央建木，就是这样产生的。

最早听这个话《天下第一》铁胆神侯朱无视，首先的四大高手，天字一号，段天涯，低字一号归海一刀，玄字一号，成是非、黄子一号，海棠。

最早也用在客房高低贵贱的分别，天字一号类似现在的总统套，其他号，则是五星级、四星级、三星级这种的。

网络小说和穿越小说里面设定！

另一个世界的灵魂穿越到不同的平行宇宙，因为这个灵魂不是土生土长，所以才能跨越局限，因为世界是有意识的。如果是自己孕育出来的，到时候连灵魂都要淹没，燃烧众生的灵魂，才能度过纪元之劫。洪荒宇宙、修真世界、地球蓝星纪元、修罗世界、斗罗世界、斗破世界，都是这种设定。

最后要突破星球对自居的束缚，自己强大到世界本能（天道）产生了较大的排斥，不仅不可以战斗。战斗也要出去在域外战。

天地是没有颜色的，是混沌的，盘古开天辟地之后，清气上浮成天，浊气下沉为地，天地之间，没有颜色，颜色是人们观想出来的，大家都觉得，描述天地，眼睛看见的就是存在的，土的颜色是黄色的，而天穹的颜色是玄色，玄色并不是黑色，而是一种区别于纯黑介于天青色的一种色彩。

一个微观，一个宏观，微观上世界是存在天地的，宏观上，宇宙是无数世界构成的。

古代天文学很发达，古人早就知道，宇宙有太阳，有恒心，有卫星，有周天星斗、28星宿。

道家有一个重要思想，阴阳二气则造化生，之所以有人类和其他生物，是因为天地造就也养育，人立于天地间，必须要惊天地洞，必须要无愧于心。天人合一的理论基础，也是因为人修行过程中，是可以和道契合的，灵魂和道契合。

时间和空间是位置坐标，在周天星斗中，每一个星星都有自己的坐标，也就是有自己的时间和空间，自传和公转也不一样。

宇宙分开，宇是时间，宙是空间！

神王宙斯，就是可以操控时间和空间法则的神！

而洪荒小说里面，也存在这样的人，比如杨柳。

以前人说三界众生、六道轮回，五行当中。可见，时间和空间不在五行当中。

小说里！能理解这两种法则之力的人，能掌握虫洞，和空间跳跃和时空穿梭能力。

最简单的解释，宇宙是时间、空间、基础物理要素，风铃火山、金木水火土五行构成。

就像人灵魂有三魂七魄一样，宇宙也是一个复杂的生命体，只不过，核心之谜，就是坐标。刘慈欣三体中，叶文洁把信号发了出去，被人家接收到，才会星际迷航、星际殖民。

不要回信，回信就会暴露坐标。就会在暗黑森林法则弱肉强食的宇宙社会中被吞噬。

逻辑之所以能面壁计划能成功，就是因为逻辑看清了宇宙的真相，宇宙社会学的本质问题。

这里的黑色是表示高空的深清色彩，中华民族的发源地在黄河流域土质层为黄色，所以经常用黑黄来形容天地。

宇宙这个概念是我们中华民族首先提出来的，宇指的是空间，宙指的是时间，合在一起就是时空概念。《淮南子：四方上下谓之宇，古往今来谓之宙》。这个概念在西方是由爱因斯坦提出来的，这方面我们比西方高明了2000多年。