秦始皇为什么不自称"天子"?(秦始皇为什么不叫天子)

公元前221年，嬴政给自己封了个名号，叫“皇帝。”

皇帝这个称号的本质特征是“无以复加”。“皇”字，取自“三皇”，开创宇宙人类的三位神人。“帝”的本义亦是神祇的名称，传说中以黄帝为代表的五位半人半神的领袖合称“五帝”。除此而外，这两个字的字面意义也是最为盛大、崇高、辉煌：“皇者，大也，言其煌煌盛美。”“帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛，父天母地，为天下主。”（应劭《汉官仪》）

在秦始皇以前，再狂妄的人间君主也顶多僭用一个“帝”字，从来没有人想到可以把“皇”“帝”叠加起来使用。

从皇帝这两个字，我们能看出这个人最大的特点是自信。在踌躇满志之余，嬴政觉得一切旧有的称号都配不上他了。他的成功，确实“上古以来未尝有，五帝所不及”。如果还像以前那样仍然叫王，则何以“称成功，传后世”？

值得注意的是，秦始皇从来没有自称“天子”，这跟前后的天下的统治者有着明显的区别。不但如此，秦的碑文甚至从来没有提出“天”的神圣含义，也没有提出过“天命”的观念。

秦始皇之所以不自称“天子”，是因为“天子”虽贵，但仍需受制于天，并无至高无上的权威，故而不称“天子”，以示对“天”的漠视。他建立的皇帝制度，就是要摆脱一切力量对自己的束缚。

在秦始皇以前，贵族的权力地位来自血统，而不是现任国王的恩赐。因此国王并不能随意侵犯贵族的权利，更不能随便动贵族们的封地。贵族有相当的独立性和自由性，甚至可以与国王分庭抗礼，对最高权力形成了很大的制约。这就是所谓的“刑不上大夫，礼不下庶民”。

但是秦始皇建立了皇帝制度之后，贵族阶层受到了毁灭性的打击。秦在统一六国的过程中，对各国贵族大加杀戮，没杀的也大部分流放或者迁徙。秦国原有的贵族，在皇帝制度建立之后，也几乎没有了特权，也和其他阶层一样沦为皇帝的奴仆。皇帝制度下，整个国家内没有任何可以与皇权相抗衡的力量对皇权进行有效制约。皇帝可以任意侵犯任何一个阶级的利益。一切利益都依靠皇帝的恩赐，一切权利都变得没有保障。

“天子”是对古代最高统治者的称号与权利。古人认为是“受命于天”的“天子”,地位是至高无上的,因此皇帝被授予古代社会

的最高权力,即么“天子”到底有那些内涵呢?

“天子”一词周代的时候,天子指的是“上天的长子”。古代宗法制以嫡长为尊,所以天子有着极其尊贵的地位,一般认为“天子”一司最早出现在《浏书·命》:“天子惟君万邦,百官系王言作命,不言臣下攸稟令。”这句话是说天子以言语为天下法度,天子说的话臣下必须服从,因此,天子有做天下表率的贵任。

秦朝以来，皇权至高无上地位的确立,天子的含义就出现了排他性。天子是上天在人间唯一的儿子。汉武帝任用董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”。儒家思想中“以君为尊”的理念更加凸显出来:“故号为天子者,宜视天为父,事天以也,(《春秋繁算)这句话的意思就是,只有天子(皇帝)才能将上天视为父，并对上天用祭,换句语说,上天就只有皇帝这么一个儿子。这就确立了皇帝作为天子独一无二的地位，“天子”这个概念体现了古人对天人关系的一种理解。最初古人认为,人都是上天的子女,是后来就成了“天之独子”,这就让皇帝本人与其他人被一条巨大的鸿沟隔开。其他人都必须服从他为荣。这也是中国古代的君主专制制度决定的！