大军出征，君主和大将如何建立信任?(大军出征,君主和大将如何建立信任制度)

古代大军出征，君主把国家的安危和军队交给将军一人掌握，往往对将军不太放心，但是作为战争，国君对领军将军的掣（che)肘，则是不利于战胜敌人的。所以，君主与将军的互相信任就显得尤为重要了。一般情况下君主和将军通过如下方式，达到相互信任。

一、神权约束

派遣将军出征前，在太庙或者宗庙，举行祭祀仪式，在神灵面前，由国君亲自把钺、剑、虎符等代表征伐、权威的礼器交到将军的手中。将军在神灵面前接过礼器，就代表将军在神灵的面前立下了誓言。有神灵作证，来约束将军忠诚于国家、忠诚于君主。

二、诚信约束

有的君主，派遣将军时，跪下来推着将军的车毂（gu，车轮)说，国门以内的事我决断；国门以外的事，由将军裁定。所有军队中因功封爵、奖赏的事，都由将军在外决定，归来再奏报朝廷。用君臣双方的诚信来感动将军，约束将军忠君报国。

三、友谊约束

出征前，给将军摆宴送行，授给将军铜钺、符节、仪仗等，国君亲自为将军斟酒。君主赐给将军各种奖励。出发前，再次为将军敬酒壮行等。这既能提高士气，也能加深君臣友谊。

四、官吏约束

君主为出征军队设置副帅、监军之类的官职，以便于监察、监督军中事务，随时为君主传送军中消息等。监军一般由君主信任的官吏担任，在宦官专权的时期，大都由君主亲信、宠幸的宦官担任。

五、自我约束

有的出征将军为了打消君主对自己的疑忌和顾虑，出征前，大肆购买田地、宅院，多向君主讨要赏赐等，以贪财、贪功的自污形象，显示自己没有异心和大志。

六、主动释疑

有的出征将军，在出征前，与君主促膝长谈，向君主保证战争的胜利和对君主的忠诚，同时要求君主不要对自己掣肘，不要听信小人谗言，而对将军不信任。提前做好预防工作。

古代大将出征，率领的军队有可能是一个国家的大部军力，如秦朝时的王翦，领军60万，除去地方维持安全和防御其他国家的部队外的全部军事力量。如果君主不能和大将确立信任，反叛的情况经常发生，甚至颠覆王朝，反之，不被信任的将军即便是在获胜后，也可能被君主秋后算账，如白起、韩信等都被诛杀。

君主对统帅大军的主帅是非常畏惧的，不敢轻易将军队交给不信任的人，钱财、美女对有些将领来说一切都是浮云，如果反叛成功，这些物质方面的享受自然而然比原来君主赏赐的多。古代君主如何控制带军出征或者戍卫边疆的将领和文官们呐？主要从这几方面进行控制。

第一，将领家属人质制度。

将领出征之时，主要的将领的家属一般都要住在都城，在皇帝的监控之下，其他次要的将领一般要将一个儿子送达京城，成为质子，其余家属则被各地政府有效监控起来。

假如主将造反，跟随者的一些将领们都要考虑自己的所有家属的生存问题。如汉武帝时期贰师将军李广利叛逃，其家族被灭，附属将领们的家属主要成员也被杀，其他家属沦为官奴。李陵投降匈奴，其家族也被灭三族。（灭蜀汉二将邓艾、钟会剧照）

三国时期，邓艾、钟会进攻蜀汉得手，二人相继都被名不见经传的监军卫瓘所灭，他能聚集二人手下的将领们，最重要的一招就是将领们的家属都被控制在洛阳，假如反叛，下场可想而知，很多将领和士兵都不愿意追随钟会反叛。（监军卫瓘剧照）

第二，监军制度。

君主派遣的监军一般就是皇帝的代言人，对军队有一定的控制能力，用来制衡军队主帅的权力，这种制度形成也是由来已久的。

如北宋北伐时，主将潘美，副将杨业他们的所做所为都受到监军的控制，直接导致杨业被围，而主力早早撤退，导致悲剧发生。不过负责监军的主要成员事后也被严肃处理。

第三，掺沙子制度。

皇帝对军队的控制还在于任用不同派系的军官，都在一个将军的统帅之下，但将领们各有各的派系，在对外作战上可以军令一致，假如反叛，则要考量军队中的不同势力因素。即使主将处理了不同派系的将领，但他们的手下未必愿意真心跟随反叛。

假如统帅大军的主将和其他次要将领们铁板一块，那么皇帝的位置危险了。赵匡胤陈桥兵变就是一个典型的案例。

第四，控制后勤供应。

军队如果没有充足的后勤供应，几乎没有战斗力，将军统领大军的物资一般都不会一次给非常多，都是分批供给，这也防备军队有足够的粮草反叛，君主不得不防。（军队运输军粮剧照）

第五，战后交出军权。

将军打完战役结束后，几乎都要将军权交还皇帝，皇帝对军权再次分割安排给其他将领。（虎符图）

其实君主在控制有军权的将领方面还采取了政治联姻，确保将领的的荣华富贵，将将领们的权益和皇帝的权益紧密结合在一起，从而建立信任关系。

安排亲信监视，监军就是干这个事儿的，皇帝安排自己的亲信随大军出征，随时密报前线情况，保证皇帝对前线战况和将领情况第一时间知道，保持信息畅通，也让将领有所顾忌，效忠皇帝。

扣留人质，将领家眷亲人，尤其是儿子留在京城任职，不得私自出城，加强对将领的控制，增加将领叛乱的成本。

称兄道弟，皇帝与将领以兄弟相称，甚至结拜，以忠义绑定将领。或者与将领结亲，与将领成为亲家，成为“一家人”，增加感情，也使将领感觉在为自家而战斗。

有空的时候，我们都喜欢看一些中华历史故事，一方面了解历史，二来可以陶冶情操，积累知识和养分，大家觉得呢？今天小编和大家一起来看看中华历史故事——曾参杀人：流言不可尽信，也可以了解怎样和君王建立信任

在鲁国的南武城里有个人和曾参是同名同姓，这个人一次在外乡里杀了人，又担心自己受到惩罚，就连夜赶紧收拾行李忙不迭地逃走了。官府为抓捕此犯人，便在城里贴出了公文告示悬赏捉拿。老百姓们看到了这个公文，都议论起来。

有一个人与曾参很熟，便到了他家里，给曾参母亲来报信：“大事不好，曾参杀人了，正被官府悬赏捉拿呢！老人家赶紧逃走吧，免受牵连。”曾参母亲莫名其妙说：“你在瞎说些什么呀！我儿子他是出了名的老实，怎么会杀人？”那人却坚持道：“我真的没骗您，都传开了，你的儿子是在外乡杀的人，怕坐牢，所以就逃走了！”“你不要再胡说八道了！一定是你自己搞错了！”曾参母亲把此人给送出去了。她异常笃定地认为曾参没有杀人，继续在屋子里做着鞋垫。

哪知道，没过多久，又有一人来到大门前，气喘吁吁地就大声喊：“大娘，曾参真的杀人了，您快去去看看吧！此时曾参母亲心中委实有些疑惑，但她转念一想：“曾参平日里对父母孝顺，又善待朋友，怎么就可能会做出那杀人越货的事呢？我是他的母亲，我一定要相信他！”于是，曾参的母亲坚定了自己的想法，打开门高声说道：“我的儿子不可能杀人的!”

那个 人却斩钉截铁地说：“不只是我一个人看见了，街上很多的百姓都看到了。现在大家都在找曾参！”曾母到了此时还是不能相信，将这个来的人又赶走了，继续干活，但是心中的疑惑越来越深。又过了不一会儿，第三个报信的人又进来了，这次来的人一边拍着门一边说道：“曾参真的杀了人！您到底是否知道他在哪儿啊？”这下子曾母慌了；心想：“大事不好了，连着三个人都说儿子杀了人，难道他真的杀了人吗?”曾参的母亲在屋里急得团团转，等了又等，见儿子还是不回来，喃喃着道：“儿子出去那么久了还不回来，肯定就是像别人说的，杀人了后逃跑了！儿子平日如此忠厚老实，怎能做出如此的事情呢？留下一个老母亲，可怎么活呀”曾母心中认定曾参杀了人，连门也不敢开，也不敢再回应外面的人。她悄悄地收拾好行李，搬着梯子来到后院，翻墙逃跑了。

该则故事告诉我们，应当用分析的眼光来看问题，要实事求是，并且需在掌握了确切的事实证据后再下判断，而不能盲目相信流言蜚语。

通过这个故事，将领领兵打仗，给君王讲这个故事，可以增加信任，我再忠诚，你对我再了解，也比不上大贤人曾参他母亲了解他儿子那样了解！信任不信任，完全看君主的慧眼和毅力！

这真没有什么依靠的，退一步说还是得靠君主的眼光，派兵出征可不是什么小事，尤其是举国出兵，或者是命悬一线的战争，靠的还是君主挑选将领的能力。

比如秦末，刘邦派韩信独自出征之前，对他关怀备至，自己的好衣服给他穿，美食也亲自端给他，可谓是宠爱有加，刘邦也把韩信看透了，他绝不会反的。基于这种信任，刘邦才敢让他带兵。

另一种情况就是扣留人质，比如汉武帝晚年，汉武帝曾派一名将军出征打匈奴，汉武帝信不过他，但朝中无人可用，于是将他家属全部留在长安。谁知那位将军果真叛变，汉武帝于是将他满门抄斩。
将军一旦带兵出征，将在外君令有所不受。虎符是将军随身携带的，自古以来士兵都是只认虎符不认人的，为什么会这样？因为行军打仗最怕的上层几个领导命令不一，所以为了指示简单明了，士兵们都是只认虎符，谁拿虎符，谁就是指挥者。所以派兵打仗，君主眼光非常重要，选对了元帅就皆大欢喜，选错了就慢慢后悔吧！