通过水浒，知道北宋官场有哪些潜规则?(北宋官场制度)

《水浒传》写司法人员向当事人要“常例钱”的例子不少：

林冲刚到沧州监狱，差拨见林冲不懂规矩，就大骂林冲贼配军，林冲急忙给他五两银子，差拨脸上马上“阴转晴”，其转变之快，使林冲叹道“有钱可以通神”。

杨志杀死牛二后，狱警们清楚他身上没钱又是个好男子，因此大家破例“不来问他取钱”。

宋江在江州监狱没有及时送给戴宗“常例钱”，戴宗公开大骂宋江“你这黑矮杀才，倚仗谁的势要，不送常例钱来与我？”。

……

有钱能使鬼推磨，钱多能使磨推鬼。《水浒传》中这种现象不胜枚举。按道理讲，执法部门应该依照北宋法律条条款款按章办事，然而现实中，众多执法人员成为蚕食国家大厦的蛀虫。

再回头看看，狱警索要常例钱的细节。

林冲刚发配沧州监狱，狱友就点拨他，“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物”；如果给他好处，还可以免打一百杀威棒。而且，狱友还告诉林冲“市场价”一般为五两银子。林冲虽然有柴进给管营、差拨的介绍信，但是仍然贿赂上银子。可见，在狱警的眼里，奉上银子才是硬道理。

宋江在江州监狱的遭遇更让人为他捏上一把汗，宋江贿赂差拨十两银子，管营二十两银子，就是没有给节级戴宗贿赂，半个月后，戴宗毫不避讳，在会议室里就大骂“新到配军，如何不送常例钱来与我！”。宋江辩解，戴宗马上要打一百讯棍，还威胁说打死宋江“只是打死一个苍蝇”。当宋江拿出介绍信，戴宗才不好意思地解释：“往常时，但是发来的配军，常例送银五两，今番已经十数日，不见送来，今日是个闲暇日头，因此下来取讨”。可见，送常例钱，是监狱铁定的“潜规则”，如果犯人不主动去送，狱警就会明目张胆的主动讨要。

在北宋，银子绝对是硬通货。武松给郓哥五两银子，郓哥自言自语说够父子俩三五个月的生活费了。如果与人民币兑换，一两银子差不多换到8张百元大钞了。林冲、宋江家庭还算殷实，送点礼没有啥，而其他罪犯大多拿不出银子贿赂狱警，其结果必然很惨。当然常例钱现象也不是北宋的“专利”。

清代方苞《狱中杂记》中写到狱警要“常例钱”的，“凡死刑，狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。”就是现代监狱，恐怕送“常例钱”也不是什么稀罕事。据报道，大连黑社会头子邹显卫服刑期间，贿赂监狱领导，蹲监狱像住宾馆，配有手机和固定电话，在监狱召妓，乘坐豪华轿车随意出入，还数次减刑，保外就医。后来恢复自由身的邹显卫再次酿出一死一伤的大案，检察机关才对相关涉案司法人员依法逮捕。假如大连监狱预警们廉洁奉公，估计邹显卫也不会叮那无缝的蛋！

一位智者认为“社会腐败首先是因为司法制度腐败。司法腐败比其他腐败给社会带来的影响更恶劣”。的确，司法腐败危害严重，它常常把法律法理、公平正义、社会道德、天理良心置于一边，以权利和金钱做为判断是非的唯一标准。当然，司法人员的素质要求也不得小看。像李逵、戴宗、蔡福、蔡庆这样的又黑又狠的人都可以成为狱警，足见北宋的监狱还能好到哪里去呢？另外，运行近一百年多年，北宋法律监督制度应该健全，但是从水浒中反映的“监狱那点事儿”来看，监督机制形同虚设，致使司法腐败者钻法律的空子，利用手中权力为自己谋取不正当的利益。

水浒传是神书，这本书写人物，写世情，写情节，简直是神中之神，不愧金圣叹列为六大才子书之一。

我小时候看水浒传，只觉得前半截很痛快，后半截很憋屈，觉得招安简直时鬼扯。现在看水浒传，只觉得毛骨悚然，整本书里面都透露出一个意思：不怕黑社会，就怕社会黑。小时候看水浒，觉得林冲是一个英雄，现在再看，呵呵。以前我觉得宋江招安，总想跪舔朝廷，不是一个东西，现在觉得宋江的问题不在于招安，在于他的手段都太低级。宋江在梁山内部，搞政治斗争简直是全无敌手，可惜这本事拿到大宋官场，简直是稀松平常的底层伎俩。所以我们看到宋江在梁山，各种政治斗争厚黑手段，玩死无数英雄豪杰，但是在朝堂，轻轻松松就被皇帝奸臣给玩死了。

整本水浒传，就是不管好人坏人小人普通人，都被社会黑给逼上了梁山。然后小人和坏人，继续在梁山这个黑社会得志，而好人和正直人，不管是混白道还是混黑道，都是憋屈的。

水浒传不是关于英雄豪杰的书，而是关于社会的书——有黑白两种社会，但却是相似的规则。

梁山一群黑社会，除了强奸比较少（就王矮虎干得多估计），其他的坏事不都是干尽了，吃人肉也是常见。李逵这种连小孩子都乱杀的更不用说了。还动不动杀人全家，目的就是为了逼人上梁山，根本没有任何底线。更好笑的是双重标准，梁山中人吃人，那是好汉，但是其他人吃人，那是黑店奸贼。最典型的就是武松路上遭遇的表现。梁山里面，有点基本做人良知的只有极少数几个人。

说一说林冲这个人物，施耐庵真是把他写活了，深刻的刻画出了一个人。

小时候觉得林冲是个憋屈的英雄，后来觉得他就是憋屈的中年人，现在觉得林冲其实是憋屈的中间阶层的代表。

你看看后来的金圣叹对林冲的评价多高：“林冲自然是上上人物，写的只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做的彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。”其实我们看看林冲的表现，他深刻的体现了自己的阶级地位：体制内的中下层，社会的中间阶层。

这种人到今天也可以在各种职场精英里面看到，他们的集中表现就是，爱稳定，爱家庭，爱往上爬，怕上层，怕动乱，怕被社会主流排斥。他们人生最大的希望，就是能够安安稳稳的在社会阶梯里面一代代往上爬，而他们最坚定的信念，也是能够靠着这种自我奋斗提高自己和家庭的地位。个人奋斗和阶层跨越是他们的两大信念。

所以我们看到了一个迷茫的林冲，因为他的信念和他遭遇的现实，产生了极大的矛盾。他一方面爱妻子，但是另一方面看到是“高衙内”，就“先自软了”。你看看这四个字，先自软了，刻画的简直入木三分。后面林冲复杂的心理也是被施耐庵反复刻画。由于时间仓促，篇幅不够，请大家自己去水浒传里面找到林冲的情节，好好品味。他是如何试图通过宝刀贿赂上司，结果反倒被诬陷“擅闯白虎堂”的，他是如何试图和妻子离婚想要撇开关系，结果里外不是人的，他是如何想要忍到底，哪怕作为一个囚犯，但是最终忍无可忍的爆发的。他是如何混迹江湖，被迫上了梁山，最终成为晁盖等人火并王伦的一把刀的。他后来在梁山体系中又是如何地位尴尬，郁郁不得志，最终在凯旋的归途中病死了。

林冲的杯具来自于哪里？来自于他对于秩序和体制的过分迷信，他天然就是依附于这些东西的。
所以，我们可以看到，林冲虽然果断狠辣，但是他归根结底是中下层公务员出身，天生是守序阶层。他以为大家再怎么下作，还是要讲一个规矩和底线。所以他一直委曲求全，想要“内部矛盾内部解决”，不要突破了秩序的框架。但是他没想到的是，位高权重的高俅，居然玩出这么“闯白虎堂”下作的手段，完全是欲加之罪何患无辞，不顾任何脸面和底线了。身为秩序的高层，反而率先违反这个秩序——哪怕这个秩序对他自己是有利的。

被迫上梁山的人很多，但是有两种人是不能被逼上梁山的，一种是林冲，一种是宋江。林冲这种人是秩序的基石，是任何一种体制的中间阶层，他们是天然的稳定力量，如果一个社会把林冲这种人都逼上梁山了，那么这种社会的的黑暗和压迫可想而知。宋江这种人是体制最基础的骨架、神经和血管。虽然宋江作为一个公安局长，竟然在江湖上混出了“及时雨”的名号，和一棒子黑社会大佬称兄道弟，这的确非常荒唐。不过你如果把这种人逼上梁山，又没有提前做好准备，预备好接替的干部和处置的措施，那么这种整顿，等于说是挖自己的根基。

当林冲和宋江这两种人都上了梁山，也就意味着这种秩序从根基上面溃败了。

所以，几十年之后，北宋荒谬而耻辱的结束了。