小说中谈到战争经常用"大战三百回合"，一个回合是多长时间呢?(大战三百回合是啥意思)

每回听单田芳老师的瓦岗英雄：“吔！来了个大个子，你，你叫什么名字？”“小瘦子！我叫罗士信。你有劲儿敢碰我的枪吗？”“哈哈！我怕、怕过谁？你来，你来。”罗士信说：“来就来！”说着抡起大枪往李元霸头上打来。李元霸两柄大锤十字交叉也用了十成劲往上一挑，就听一声巨响，罗士信的大铁枪被震得撤了手，飞出去十几丈远。被震得“扑通”摔得坐在了地上。李元霸这边呢，大锤也震飞了，“扑通”，也摔了个屁股蹲儿。两个人一骨碌都从地上爬了起来，各找自己的兵器。一个马上，一个步下，打到一百多个回合还是难分胜负。

这段故事有一个事情不知道大家注意到了没有？“打了一百多回合”那么问题来了，啥叫回合？怎么打才叫一个回合？这个回合，在不同的场合也有不同的解释。象李元霸与罗士信之间的回合，一马上一步下。所谓回合就是你一枪我一捶，一抡一扛。就叫一个回合。

不对不对！那《三国演义》里。张飞斗马超，两人都是马上将军，两人大战百多回合，也不分胜负，最后又夜战......你能说他俩就站在原地抡枪玩吗？肯定回合不是你解释的那样子的！

别急，我不是说了吗？回合在不同场合有不同的解释。要说回合，咱们就得从最开始有战争的时代说起。在我国春秋战国时代，大家打仗是以车战为主。如果一场战争中只击败了步兵（徒兵），也只算是小胜。如果车兵被打败了，那就是大败，损失惨重了！不太理解？容我细细说来。

古代的标准配置按春秋时期的军事著作《司马法》解释：车一乘有甲士三人，步卒七十二人。这里的步卒就是徒兵或步兵的意思。车一乘（我们可以理解成现代的坦克）配有甲士三人，这三个人左边一人手拿弓箭，负责远程攻击、右面一人手拿矛盾，负责近程攻击。中间这个人就是驾驶员。负责驾驭马匹。大家能稍许明白了一些了吗？

那还不对！我看书里说有的国家的国君打仗时就是在战车里受的伤。你说国君他们在车里是什么位置？近程？远程？马夫？我错了，怨我没有解释完整。当主将坐在车里的时候，驾驶员的位置就要在左边了。右边的位置和近战职责不变。这下大家就明白了吧！

春秋两国交兵，你出一百辆车，我也得讲道义，也得出一百辆车。如果我出了一百零一辆车，也会被众诸侯取笑。为什么说徒步被击败只是小败，车兵被击败就是大败了呢？

周朝的六艺：礼、乐、射、御、书、数。你不要以为当时周朝就有全民义务教育了。这六艺术仅仅是贵族学的技能。其中“射、御”大家有点看明白了吧。射箭，驾驭马车。车兵上的三人，其中两人都要经过贵族技能的训练，不用说这两人都是当时社会的精英群众了吧。那么居右持枪的呢？他更是需要孔武有力，而且还要是忠诚国君的勇士才能担当。所以车上的全部是一国贵族精英。而所谓的随车步卒（徒兵）才是真正平常种地干活、有事扛枪打仗的农民或者是奴隶。

讲完了前因，咱们就要说后果了。开战了！大家开始面对面、头抵头的开始冲锋了。开始远射、这时候就要看谁的功课学的好了。只顾玩不学习的代价就是生命。一两轮箭射完了，车也靠近了。这时候右侧的甲士就要抡枪近战了。“铛”一声，两枪碰撞。马车擦身而过。跑向远方。这时射箭的就抓紧再射出一箭。这个过程就叫做“合”。

好了。两辆车跑远，还得再折回来，准备第二次进攻。这个期间就叫做“回”。有一回就必有一合。除非车上三人，在“合”完后，左右两人就会跟中间的御者商量说：咱们打不过啊！射箭比不过，力气也没有他们大。咋办？御者直接了当：“傻啊！跑呗！”于是也就直接省略了“回”的步骤，直接在“合”完就一溜烟不回头的望远方跑去。

按正常来讲，“合”完撒丫子跑的一般来讲都会成功脱离战场。为什么呢？因为那一方冲过去后，他还要“回”。折回马头，再找对手。一看跑了！这就有时间差了。一般就难追上了。

虽然在礼崩乐坏，打仗开始你死我活了，但是在前期打仗也是温情脉脉，比较好玩的一件事情。有一次，晋国与楚国交战。晋国打败了开始逃跑，楚国人后面就追。一辆晋国的战车落入泥谭里动弹不得，与之交战的楚国战车追上后，就帮助晋国人推出了战车，说：“接着跑吧，哥们！”晋国人又接着跑，没跑几步，车轴又脱了。楚国人又追上，帮助他们修好了车。接着又送他们一程。再跑，边跑晋国人边喊：谢谢哥们啊，还是你们逃跑有经验。我们晋国打败没经验。佩服佩服！

这件事就透露出一个小秘密。在春秋战国时期打仗，兵车的驾驭是有窍门的：要顺着同一条车辙印来进行“回合”。如果是有逃跑之意的时候，战车是不必顺着车辙印驾驶的。这也就后来一鼓作气的典故中：曹刿“下视其辙”的缘故所在。

这就是“回合”的出处，但是严格来讲，所娱乐后期大将单挑，动不动就大战几百回合。一是出于艺术的渲染需要、一个是突出大将的勇猛过人。真正的单挑，五六十回合内就基本能解决胜负了。但是拼到最后，也是拼马力与人力了。就像张飞马超大战一样，后期也只有扔锤与射箭了。估计再打下去，这两人也会象贩夫走卒一样，抱团肉搏，挖眼掏档了......

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′此问有普及深意，因小说，评书在描刻冷兵器时代，双方交锋的常用语。这从三个链作答。一，回合出处；中国古代从商至西汉初，打仗均是车战为主，单车称乘，由四马并排拉，其中两匹称服，两边马为骖，每车三人，中驾车手称御。左人称射，即远攻弓箭手，而右称车右，执矛盾为主将。这在左传，公羊传，记诸候间战事有载述。其车战束成"司马法"有讲:敌对双方战前整理为阵，经?或鼓角令战，面攻防交手一次称合，车再转头为回，回合那时是由车转头，时空较大，故一个来回面交一次为回合，倘若不回为逃。多乘逃而阵乱就为阵败，死为阵亡。二，到宋代，兴起板话，即评书与小说民间启萌形式，将前朝事演义口创，而趣引闲众，就有两将马战攻防一次为一回合，而后两人徒步交手，摔跌(不论有无兵器)照面交手一次也为一回合。而大战三百回合，就是说书人，小说的夸张形容，有两含:一是势均力敌，如说不分胜负。二是拼尽技力了，如说大战三百回合才败去。多形容前者，三英战呂布即是。三，发展到今，回合已泛用到两军交战，即一次战术攻防也有称一回合。而体育用得更多:击剑，中刺一次称一回合。拳击规定三分钟为一回合，有四回合的表演赛，八回合的垫场赛，十回合和十二回合的争标赛等。此外排球，䋄球，赛马等均有回合运用。应自豪的是，都是从我国历史词库借鉴而来的。

小说中常常提到大战三百回合，一回合多少时间，和拳击一样3分钟吗？

在演义小说中，经常有军事将领阵前叫骂“有种出来与我大战三百回合！”

我们不仅想问，一回合是多少时间，三百合要打多长时间，是人体极限吗？

实际上，演义小说里面的“斗将”环节，基本都是虚构的。因为象棋中的“白脸将”早就把这件事说得很清楚了。

所谓白脸将，就是楚河汉界之间的两个主帅，不能脸对脸直接见面，否则算输。这种白脸将的形成，其实主要是反映了古代军队对阵过程中的“斩首行动”。

射人先射马擒贼先擒王，这是三十六计之一，也是古代战场常用的诡计。典型代表便是明末战争中，张献忠在四川北部应敌，吴三桂军队一个床弩射过来，直接就把他干死了。

历史上所有的将领都不想像张献忠那样死得惨，自然不可能与敌人直接交锋。否则，你打算与别人单挑的时候，一阵箭雨下来，还能有活路吗？

可是，为何从三国演义到隋唐演义，那么多的演义小说，都出现了斗将的环节，还煞有介事的讲他们大战多少回合？

其实，这一切源于春秋时期的致将礼仪。

春秋时期，战争是要讲礼仪的，一般是双方主将约定见面，到达约定地点聊聊天，作为给对方的最后通牒，然后约定时间双方展开部队正面厮杀。

可是，这种形式很快被消灭了。因为，越来越多的将领，在约会见面的时候被生擒活捉，不需要打仗，使出阴谋诡计的一方就能获得割地赔款等权益。

《大秦帝国》里面被黑出翔的公子卬，其实是真正的名将，只不过太书生气，念着与商鞅的旧情，受到商鞅邀请叙旧情，结果被抓。魏王舍不得这名将，只好割地赔款索要公子卬。

不过，虽然没有斗将，可是回合制依然是存在的。

合，就是两车交会；回就是两车掉头。

战车驶远之后，各自必须再兜过头来，准备第二次对攻。这个战车掉头的过程，就是“回”。然后两车再驶近而“合”。一个“回”，必有一个“合”。战争就这样不停的“回”“合”“回”“合”的继续下去。直到有一方败北，在“合”之后，不再“回”，直接驾车而逃。

古代演义小说把车战中的回合，借用到了骑兵作战上，基本上也是成立的。

骑兵冲锋，靠的就是巨大的速度，高速骑兵足以撕裂任何阵型。所以，骑兵的回合，尤其是装甲骑兵，往往是一合定胜负，也不存在来来回回的回合。

此时，我们不仅想问了，骑兵来回冲杀还有回合，步兵也有回合吗？

答案很简单，当然也有，只不过规则不一样了。

步兵的回合，比骑兵和车兵要节能低碳得多。

步兵做出刺杀的动作，刺杀一次就是一个回合，刺出武器就是一合，收回武器就是一合。

如果回合制是这样，大战三百回合，似乎也不是特别困难的事情。

试想一下，步战第一的林冲，抡起戒刀砍了300次，好像也不至于脱力。

可是，如果骑兵来回冲杀300次，每次距离100米（一箭之地，必须在普通弓箭射程之外），这需要不停加速减速掉头奔跑30000米，这种回合跑，分分钟把汗血宝马掏空了。

所以，所谓的骑兵大战300回合是不可能的，但是步兵砍300刀，问题似乎不大。

从这个标准看，真正的大战300回合，只能发生在步兵之间。

按照人的一般反应速度，步兵一刀砍下去至少需要10秒钟，如果双方在兵器上较劲，或者围着对方找破绽，就会有长时间的技能冷却，时间恐怕有可能延续到3到5分钟。以3分钟一刀计算，300刀就是900分钟，相当于15个小时，这种比996还要残酷的工作制度，贵为大将军，没人愿意干。

大多数情况下，像关云长那样一刀毙命的最多，这就是一个回合，没啥好说的。

一部分情况下，像程咬金那样三板斧见胜负，三个回合之内弄死对方，也没啥好说的。

程咬金只有三板斧，已经够用，这说明，300回合的事情，基本都是吹牛逼了。

后来进入热兵器时期，有没有回合制呢？

当然也有，手动步枪需要自己填弹，设计一次就是一个回合。自动步枪打完一梭子子弹，也要换弹夹，二三十发就是一个回合。

空战中，两架战斗机的回合制与车战和骑战还比较相似。不过，这种直线攻击为主的方式，跑远了不管用，曲线行驶双方缠斗在一起，恐怕才是常态。

你觉得演义小说和游戏中的回合制合理吗？欢迎参与讨论！

汉代以前作战是以步卒，特别是以马拉的木制战车为主，车上有一般载有3人，为车夫、弓箭手以及矛盾手；弓箭手用来远距离射杀对手，矛用来近距离刺敌，盾则用来持防身。

两军交锋时，双方的战车相互冲击，将战车交锋时的瞬间称为“合”，双方战车上的军兵未分出胜负时，则会掉头再次冲击交锋，此时称为“回”，演义类历史小说中所说的“回合”据此而来。

汉代以后，特别是三国时，骑兵取代战车，成了作战的生力军，步卒只是配合冲阵的骑兵扩大战果，攻城拔寨，占领对方城池。

骑兵中的领衔人物，都有某某将军的称呼，比如前将军、后将军、左将军、右将军等，作战时一般都是带头冲阵的。

各派出一个将军，在阵前厮杀，大战多少回合，一方将军将另一方将军或斩于马下，或一方将领拨转马头，败归本阵，得胜方骑兵、步卒趁机掩杀，对方肯定就输，只是演义类历史小说的艺术加工，与历史相差甚远。

真实的战场态势是，兵无常法，实则虚之，虚则实之，打仗不会按套路出兵，兵对兵、将对将来厮杀，都是出其不意，攻其不备的，偷袭摸营，将三十六计发挥得淋漓尽致，都是战争的常态，因此，不存在将军打斗多少回合。

历史演义类小说，为了吸引读者的兴趣，将历史上存在的战争，突出了各自将领大战多少回合的描写，比如《三国演义》中，“虎疵”许褚裸衣战马超，连斗三场，打了二百三十余合，不分胜败。

包括葭萌关之战，张飞挑灯夜战马超，也连斗三场，打了二百二十余合，不分胜败等，都是书中最有名的桥段之一，武将之间交锋的典型打斗场面描写，真的让爱好历史演义小说的读者看得血脉喷张。

正是《三国演义》有曹魏、蜀汉、东吴等三大阵营，包括袁绍、袁术、吕布、公孙瓒等各路枭雄，麾下猛将大量打斗交锋多少回合的描写，才能让《三国演义》为民间历代读者所爱不释手，即便今天网络上关于《三国演义》名将武力值比拼的文章，仍然有大量的读者拜阅，可见此书的受欢迎程度。

而忠于史实的《三国志》，尽管也有曹魏、蜀汉、东吴等各自阵营的名将生平的史料记载，但由于没有名将彼此之间大战多少回合的描写，事实上名将之间也不存在大战多少回合，因此忠于历史事实的《三国志》看得人就少之又少，在民间的知名度也没有历史演义类小说《三国演义》高。

历史演义类小说中，常被提到的“大战三百回合”，在历史上是不存在的，作者将春秋马车交锋，巧妙地借用到汉代特别是三国以后的骑兵作战中，因此，两匹马交错，刀枪并举，就成了一个回合。

当两马相错时，一个回合，就结束了；再拨转马头，相互对冲，再次兵器并举，又算是一个回合，这是按照演义类小说作者所得出的回合数，因此，双方将领真要打三百回合，非把马匹累死不可，三百次高速冲阵，马匹自然受不了，早就累趴下了。

至于一个回合的时间，双方战车对冲，到相互掉转车头，再次互冲，一般不会超过5分钟，当然，这只是本文作者自身的判断而已，仅供对此问题有兴趣的读者参考，或许就没有什么参考价值。

由于战车笨重，且使用成本高，道路狭窄或泥泞之处，真的不便通行，春秋时流行的战车，到了汉代就被新兴的骑兵所取代，打仗时是相互冲阵的混战多，将领对将领一本正经的所谓单挑，其实，是很少存在的，因此，骑兵将领之间打斗回合数，出自历史演义类小说的艺术加工。

大战三百回合只是形容词！是挑战都临阵时的叫嚣，也是强强对战中，对对手实力的尊重，更是对自身武技的自信。马战中，一回合，没有时间或招式的限制，即两将交锋中，战马错锋脱离谓之一回合。步战中，通常进攻方十招左右攻不破对方的防守，而转入自我防御回气的短暂停顿，谓之一回合。这个与武术临战口决中，“攻不过十招即回防”的意思是一样的，亦即我们常说的“留力”。回合之说由马战而起，后引用到其它武力对战时相互停顿调整的量化名词。