孙悟空是如来培养的骨干青年，归中央直属管控，虽在地方犯法，也得有中央出面惩罚。地方干部级别再高也算越权，你想戴笠的手下的特务在上海犯法，也得归南京管，上海市长不能过问，这叫角色边界。地藏王菩萨就知道自己的角色边界在哪。在三界的神仙也好、菩萨也罢，都得按边界做事，否则乱套。

见到边界我想到前不久看到的一个故事：

一女孩结婚前一天，去夫婿家，发现有老鼠偷吃大米，马上提醒未婚夫，未婚夫赶走了老鼠，第二天，女孩与夫婿拜完天地后，又发现老鼠偷吃大米，女孩立即脱下鞋子甩过去，敢偷吃老娘的大米，打死你！你看就一天之隔，行动就完全不一样，角色改变，行动也发生改变，这就是边界。角色即边界，自律即自由！

该出手时才出手。

孙悟空大闹幽冥的时候，地藏王其实就在附近。

西游记中的幽冥阴司，最高管理者为幽冥教主地藏王菩萨，具体负责人是十殿阎罗，诸如秦广王、阎罗王等等。

孙悟空大闹幽冥，大闹森罗殿时，就有人向地藏王菩萨所在的翠华宫禀告去了。但是地藏王菩萨迟迟没有现身。

地藏王为何没有现身？原因很简单，孙悟空的实力太高，地藏王菩萨根本不敢出手！

在西游记的设定中，孙悟空的地位极高，乃是混元一气太乙金仙，封号是齐天大圣，地位与五方五老平齐，见到什么寿星、火德星君、水德星君什么的，都是一口一个老弟。

五方五老中的代表是西方佛老如来，南方南极观音，北方真武大帝，东方崇恩圣帝。

也就是说，孙悟空在天庭的地位与如来佛祖相当。

孙悟空大闹幽冥时虽然还没有齐天大圣的封号，却展现了强大的实力，不但十殿阎罗轻易臣服，地藏王菩萨也不敢露头。

那么，地藏王打都没有打，我们怎么知道不如孙悟空呢？

因为地藏王手下有个神兽谛听啊！他能听到三界之内各种事情。后来，真假美猴王打入幽冥，地藏王菩萨登场了。谛听明明知道真相，却不敢说出。

地藏王菩萨询问原因，谛听说：妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。

地藏王菩萨身为幽冥教主，不正是幽冥之神吗？被手下坐骑鄙视，嘲笑为“能有多少法力”。这地藏王菩萨也实在是够尴尬的。

事实上，地藏王在《西游记》中的设定不高，连四大菩萨都不是。（西游记中四大菩萨是观音、大势至、文殊、普贤，没有地藏王）

即便是四大菩萨中的文殊、普贤，见了孙悟空都需要恭恭敬敬道一声：“大圣！”

很简单，因为地藏王法力不及孙悟空。早些年因电视剧影响，似乎觉得菩萨个个都要比孙悟空厉害，其实在西游记出场的菩萨中，只有观音实力明确在孙悟空之上，灵吉收服黄风怪靠的是如来赐予的飞龙杖和定风丹，毗蓝婆收服蜈蚣精靠的是物种克制，文殊在乌鸡国更是被国王绑了扔进河里，地藏王在西游记中出场两次，表现显然是不如孙悟空。

孙悟空大闹地府

首先明确一点，地藏王对地府是有管辖权的，地藏王还有一个名称叫做幽冥教主，孙悟空强销生死簿后，十殿阎罗第一时间找地藏王商量向天庭上表的事情，可见在十殿阎罗眼里地藏王是收服不了孙悟空，不然何必舍近求远？

那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。

之后地藏王的奏表请天庭出兵，换个意思不就是“我搞不定，老大快来”。

幽冥境界，乃地之陰司。天有神而地有鬼，陰阳转轮；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞强行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹罗森，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死。贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理陰阳，永安地府。谨奏。”玉皇览毕，传旨：“着冥君回归地府，朕即遣将擒拿。”秦广王亦顿首谢去。

真假美猴王

谛听已经听出了六耳猕猴跟孙悟空谁是真谁是假，但却不肯直言相告，地藏王问谛听原因，谛听如此回答：

地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道:“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问:“何为不能助力擒拿？”谛听道:“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道:“似这般怎生祛除？”谛听言:“佛法无边。”

“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”说得难听一点，谛听表示地藏王菩萨加上整个地府一起去围攻跟孙悟空一个水平的六耳猕猴就是白给。

有人说幽冥之神不包括地藏王，真不合逻辑，因为助力擒拿是他提出来，总不至于地藏王在旁看戏，就让十殿阎罗帮助孙悟空？显然，不管是地藏王的“助力擒拿”还是谛听的“幽冥之神”都是包括地藏王的。

△哈哈，阴曹地府那是阎王殿，孙悟空去闹的是阎王府，和地藏王是一点关系都没有。此时的悟空不过是一个行者，地藏王菩萨是人间天上地下都公认的大主，怎么会去管这种小事。如果你要入土为安的话，倒是要递上法帖，经过地藏王盖章批准，才有一席之地，这事却真是他管。