同是一代武林宗师的张三丰与张丹枫，哪个更厉害?(张三丰丹诀)

张三丰和张丹枫分别是金庸和梁羽生笔下的一代宗师，地位超然，他们都是天赋绝顶的人物，自创了不少武功，在各自所在时代影响力巨大。

不同的武侠作品作者对自己的作品中武功定位有自己独特的设定，单纯直接的比较武功意义不大，缺少令人信服的参照标准，但可以比较他们的地位和影响力，从而间接的得出结论。

张三丰是金庸经典名著《倚天屠龙记》中出现的人物，在金庸先生的笔下，张三丰是一代武学大宗师，一身修为震古烁今，惊为天人。

早在幼年还叫张君宝时，张三丰就展现出了极佳的武学天赋。在《神雕侠侣》结局随他的师父觉远和尚一起追踪被潇洒子、尹克西盗走的《九阳真经》时，在华山遇到了郭靖、杨过一行人，只被杨过指点了几招，就击败了一流高手尹克西，甚至还用一套从铁罗汉中悟出的普通武功罗汉拳击败了号称“昆仑三圣”的何足道。

依靠从他的师父觉远和尚临终前背诵的《九阳真经》中记下的一部分，他创造出武当九阳功，仗之纵横天下无人能敌，随后更是自创出神门十三剑、绕指柔剑、武当绵掌、梯云纵等一整套的武功，创建足以与少林抗衡的武当派，是当之无愧的天下第一人。

到了晚年武功更是登峰造极，面对玄冥二老这样的一流高手，轻轻松松一招拿下；带着张无忌上少林求救，让整个少林如临大敌，寻思凭合寺高手之力或能拦阻下他。百岁高龄之后更是创造出太极这门有着全新的武学理念的绝学，影响力之大金书绝无仅有。

张丹枫是梁羽生经典作品《萍踪侠影录》中出现的人物，也是梁羽生笔下塑造的最为成功的角色，“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流”就是他真实的写照，他是一位真正的儒侠，也是一代武学大宗师，在梁羽生的武侠世界中影响力无人能比。

梁羽生也擅长写侠客，他的作品人主角多是真正为国为民、行侠仗义的正义之士，张丹枫更是其中的佼佼者。他原本是和朱元珠争夺天下失败的张士诚的后人，却放下了仇恨，在明朝面临困难局面之时，把家族留下的宝藏捐给了国家，侠义精神让人无比钦佩。

张丹枫的武功也足以佩得起武学宗师的赞誉，他修炼了梁羽生武侠体系中最为厉害的由彭莹玉传下来的武功《玄功秘要》，一身内功已到了“敌强则强，敌弱则弱，因势反击，收发随心”的最上乘境界，内功几乎生生不息。张丹枫最厉害的还是他的剑法，从他的未婚妻云蕾处学到了“百变阴阳玄机剑法”后，与自己学习的“万流朝海元元剑法”双剑合璧，威力大增。他一个人就可以双手使双剑，分别使出这两套剑法来，到了30岁更是凭单剑就足以天下无敌，数次击败包括乔北溟在内的一帮邪派魔头，奠定了他武林第一人的地位。

张丹枫的武学天赋极为惊人的，他结合一身所学，自创了双剑合璧之法、百变玄机刀、、十八式无名剑法等武功，收徒霍天都，间接影响了在梁羽生作品体系中影响力惊人的天山派的创立。

张三丰和张丹枫在各自所在世界都是一代武学大宗师，武功威压当世，无人能敌，其他高手在他们面前几乎没有招架之力。毕竟世界不同，硬要比较谁厉害有失公平，但如果真要较真分出个高低来，我觉得还是张三丰要略高一筹，毕竟张三丰已经可以称之为神仙似的人物了，脱离了凡人的范畴，地位和现实的影响力要远远超过张丹枫。

要看如何比较了，如果是《神雕》结尾的少年张君宝对比《萍踪侠影录》的青年张丹枫，自然当推张丹枫，如果是《倚天屠龙记》里年过百岁精神矍铄的张三丰和《广陵剑》里在山洞孤独终老的暮年张丹枫，便是张三丰了。

之所以会说张三丰后期了得，并不是基于死抠字眼的“原文比较”，不同作者笔下的武 学世界也是缺乏可比性的。

我所参考的，是二者的不同形象定位，以及作者创造这一形象时不同的心态。

张三丰的形象，经历了一个由“人”到“神”的转变，而张丹枫刚好相反，他从“神” 变成了“人”。

《神雕侠侣》中金庸对青年张三丰（张君宝）的定义，是一个非主角的侠客义士。他是配角，他的出现主要是为了衬托郭襄的超凡出众，能够慧眼发觉张君宝未来会成为武学宗师，也只有张君宝这类明日之星才配得上对郭襄产生仰慕之情；而《萍踪侠影录》 中张丹枫则是一个有主角光环的理想化大侠，仗剑江湖的白马书生，到了《散花女侠》和《联剑风云录》，更是当之无愧的天下第一剑客。这是青年张三丰比不上的。

但是，到了《倚天屠龙记》，张三丰成为“神”一般的存在，这个待遇是金庸笔下世外 高人中绝无仅有的。金庸小说的一贯特色就是“冰山写法”，不直接写武学巨人的伟大，那些开创绝学的宗师往往在开篇就已经死了，他们的传奇事迹都来自后人的回忆。比如达摩祖师、独孤求败、金蛇郎君、峨眉出家之后的郭襄、开创辟邪剑法的林远图等。

这些人都是“武林神话”，直接让活着的他们出场，反而破坏了世外高人的神秘感和传奇感。但是，如果说有一个人例外的话，那就是张三丰。他寄托了金庸本人心中江湖乱世中坚守光明的理想，是活着的武林 神话。张三丰并没有随着年龄的增长昏聩或者死亡，他的人生反而更具传奇色彩，特别是当他看到徒孙张无忌的时候，他从“人”变成了“神”。

金庸一向不语怪力乱神，但是《倚天》开场张三丰就是超越大部分人类的一百岁，而且在各大门派上武当时，一派仙风道骨。比起其他正派中阴狠的峨眉掌门灭绝师太、卑鄙的华山掌门鲜于通、无耻的昆仑掌门何太冲，简直是两个世界。

也许是金庸认为《倚天》的江湖太过黑暗了，异族统治、正派领袖不是阴险小人就是心狠手辣，在这个江湖中，必须用张三丰为武林加一点希望。

张三丰无疑是光明的灯塔，不但有超越凡人的武学修为、超越凡人的寿命，也具有超越凡人的气度，是或活着的“神”，在主角张无忌迷茫困顿的时候现身“仙人指路”。不信你看，年过一百仍然精神矍铄的武林高手，金庸笔下有几人？何况还有那个经典的旧版结局，摆出了金庸笔下第一奇女子郭襄助阵：张三丰瞧着郭襄的遗书,眼前似乎又看到了那个明慧潇洒的少女,可是,那是一百年前的事了。

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再看《广陵剑》开篇的张丹枫，不再是当年那个风神潇洒的英俊大侠了，而是一个垂垂老矣的暮年老者，已经失去了光荣、爱情、亲情，悲哀的弹着《广陵散》，把武功传给陈石星后就悲惨地死去，而本书主角陈石星也没有成为第二个张丹枫，而是在怀孕的妻子面前惨死，可谓剑气消沉，广陵散绝，江湖梦碎。

这是非常残忍的，当时读到张丹枫老死和男主气绝身亡，气得差点把书撕了，但是长大了才发现，青年张丹枫的那个江湖，是不存在的理想江湖，就像青衣白马的少年时代；而《广陵剑》的那个江湖，才是真的江湖，刀光舔血，云谲波诡，就像人的中年乃至暮年。

（就像当年的欧比旺大师变成了一个死在弟子剑下的老头）

《广陵剑》（1972-1976）创作的时候，武侠文坛已经不是《萍踪侠影录》（1959年）那个时代了。1959年，金庸才刚开始写《射雕》，古龙的《残金缺玉》和《苍穹神剑》还未付梓，江湖是梁羽生的江湖；到了1972-76年，金庸古龙早已名满天下，金庸已经写成14天书，古龙的《流星·蝴蝶·剑》、《天涯·明月·刀》已经拍成了叫好又叫座的电影，更别提《楚留香》对华人世界的冲击力。江湖不再是梁羽生的江湖，梁羽生也从一个心怀理想的壮年文豪（35岁左右）变成了一个看透世间冷暖的中老年人（49-53岁左右）。张丹枫最终从“神”变成了“人”，寄托了梁羽生心中的愤懑和江湖梦碎的悲哀，也为《萍踪系列》的江湖画上了一个句号。

其后，虽然梁老创作了《剑网尘丝》、《武林天骄》等，但是再也看不见《萍踪侠影录》里的张丹枫。

就像梁羽生曾说：“开风气也，梁羽生；发扬光大者，金庸！”

壮心仍在，心中的江湖却已经成了人间的江湖，再不是天上的江湖。