汉字有哪些神奇之处?(汉字有哪些神奇之处)

正所谓“文生于字，字生于画，画成数立，而道寓焉”，汉字的音、形、象、数、理，蕴藏着我们华夏文明的深刻智慧及人生哲理，汉字世界之博大，浩如烟海，而能解读其真意者，寥若晨星，可以说，一花一世界，一字一乾坤，参悟汉字之玄机，可体人生之大道，可察文化之精义，可悟易理之玄妙。——玄微氏

汉字与易经同根同源

汉字，是中华文化的基因，它类写万物，涵载易理，作为一种古老的全息符号，伴随我们走过了上下五千年。正如《易•系辞》中所说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。

伏羲通过观察周围的自然现象和事物所创之八卦已具备说明事物情况、沟通情感的文字功能，伏羲画八卦与古人的结绳记事、图画契刻，其目的是一样的，伏羲“近取诸身，远取诸物”参照周围的自然现象和事物，按文字的使用功能“变文为字，变气为易，画卦为象，象成设物”，以卦类神明之德，以字载万物之情。所以说，伏羲八卦不仅是易学体系之源，也是人类最初的古汉字的雏形。

《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字”。一种文字体系的形成与发展，是一个漫长的过程，需要在一定人群中与语言结合起来，实现约定俗成的共识、共写和共用，即使能一晚上造出来，别人也不认识，也不可能使用。所以，造字之集大成者仓颉应该是在前人造字基础上归纳、整理、改造和完善，待造字工程完工后“天为之雨粟，鬼为之夜哭，万古文化由此起”。

汉字是“穷神知化”的“全息”载体

每个汉字作为传递文明源泉的固化载体，有着其独特的“全息”特征，是“穷神知化”的信息模块，用它可以表示事物的阴阳向背之情，盛衰起伏之性。它将音、形、象、数、理融于一体，一个字乃至一笔划，都能代表某种“场”及某种信息。可以说，自伏羲创八卦之日起，每一个汉字都包含了所类之物的信息与易理，易经的核心是阴阳、五行学说。汉字在音律、点画、结构、章法、书写规律及运笔过程中，都秉承了易经外通天地万物之情，内蕴阴阳五行之理的思维模式，并体现其阴阳向背，刚柔相济，燥湿变化等属性。

汉字作为“穷神知化”的“全息”载体，主要有以下特点：

字以载道：每个汉字都可独立成象，而每个象背后都蕴藏着一个客观事物和相关道理，仓颉大帝传下来的中国文字，都是字以载道的。不通神明之德，不类万物之情的字，不是规范的中国文字。

音律通神：每个汉字都有其关联的音律，音汇于耳达于心，“音心”相联即为“意”，意易同音，意中涵易寓于道，心为神府，字中载道以通神。

编后语：

存在即合理，博大精深的中国文化，是与天地同道的文化。古往今来，有多少文明诞生了又消亡了，唯有中华文明乾坤万年，生生不息，在此，笔者认为，任何时代的先进思想，只有与中国文化的本源——易符和字符，契合参通，类神明之德，载万物之情，才能永远地流传下去。

很多时候，古圣先贤的智慧是不可再造的。讲传统文化，一定要抱着实事求是的原则，心怀敬畏之心，以谦虚、谨慎、恭敬、认真的科学态度学习钻研，懂了之后才有资格下去评判。若不能以开放之心包容自身未知的领域，妄加臆断而否定排斥，那只能固步自封于自身已知之理论。——玄微氏

汉字,距今已有四千多年的历史,是世界上使用人口最多的文字.别看它只是一个个普普通通的方块字,组合在一起,就成了一个个不同含义的词组,一篇篇语句优美的文章,一首首抒发情感的诗歌,一个个发人深省的故事……看着这些字,就像一颗颗星星在纸上闪烁,就像一朵朵美丽的花朵愉悦你的眼睛.每当我认识了一个汉字,就像结识了一位新的朋友.在我写问答的时候,它便可以为我提供帮助,给我的文字增添一分不同的色彩.

让我们一起来感受一下汉字的神奇之处：

他们分别是书、画、昼、尽的繁体字。

这两个字，大家一定不要混淆了，一个是“汩”（gǔ），一个是“汨”（mì）。

“汩”（gǔ），右偏旁是“曰”，象声词，水流东的声音或样子。

“汨”（mì），右偏旁是“日”，汨罗江，诗人屈原投河自尽的江。

人在山中。为什么人在山中就是仙？因为摆脱了市井尘世的困扰，于是就无忧无虑了。“小隐在山林，大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰，依然淡定，宠辱不惊，保持平常心，即使不去深山，也能够象仙一样，不被各种情绪所困扰，看问题就能看的更透彻，更准确。仙其实也是人，只是一些内心修为高的人。

劣——之所低劣，就因为用力不足；平时少用力，到头来总差人一等。

梦——晚上进入林子以后发生的事。

忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌？

够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍。

穷——穷就是因为力困在穴里。

赶——想不被甩到后头，在不停奋进的同时，还必须得“干”；不停地走，不停地干，你就后来居上。

我是小栗，如果我的回答对你有帮助，请点赞关注。谢谢你。

我一直怀疑，人类的文明也是呈现波浪起伏的，波峰谷底，一个循环，说不定是2000年。

1，第一次文明爆炸：仓颉造字。黄帝，公元前2700多年左右，仓颉，黄帝手下的一个官员。仓颉造字，从此中华民族摆脱愚昧黑暗，走向文明。

那么，公元前2700年左右，世界上发生了什么？大概是古埃及、巴比伦、古印度，以及中华文明起源 。

神奇的是，公元前2700年到公元前500年，汉字是怎么起源、怎么发展的，不得而知。但可以明确，从公元前500年以来，中国的文字，竟然只有增加一个，就是武则天创造的曌字。

我甚至怀疑，人类是突然出现在地球上的，文字是突然出现的，要么是神创，要么是外星来客。

2，第二次文明爆炸：孔孟之道。公元前500年到公元前200年，中国有孔子孟子墨子、古希腊有亚里士多德柏拉图苏格拉底、古印度有释迦牟尼。

这个时期，贡献最大的是孔子。把文字、语言，上升到了文明的高度。

3，第三次文明爆炸：毛泽东思想。300年前到现在，英国有牛顿、美国有爱因斯坦、中国有伟大领袖毛泽东。这个时代的变化，是鲁迅等等先驱的新文化运动，白话文：解放以后的简化字。这些，都是文化的革命的事件。

文字简化，大量新的词组出现，文字的精髓、根本，却没有改变。这就是汉字的神奇之处。

4，现在，人类文明又面临停滞甚至倒退。欧美国家，出现反智反人类现象，美帝同时向中俄开战，人类文明毁灭就在一瞬之间，一念之间。

恐怕，人类可以和平相处，进入共产主义社会，大概是公元4000年以后。

几年前，笔者有两位八十八岁高龄的学者朋友一起庆祝寿辰，有朋友用“岂止于米（寿），相期以茶（寿）”来祝愿二老宝刀不老，健康长寿。

　　“米寿”指八十八岁，“茶寿”指一百零八岁——属于利用汉字形体特点的析字与借代两种修辞法的融合。汉字在形体上形成一套稳定而灵活的基础结构，具有可分可合的特点和再生能力。通过对汉字字形结构进行分离、拆解、增损和组合，来巧妙地寄意寓理、达志传情。例如“米”字形体，如同竖写的“八十八”三个字相连。“茶”的字形，像“米”字之上加草字头，而草字头与数字“廿”相似。“米”字（八十八）加上“廿”，就是一百零八。这种借代修辞妙在挠直为曲，委婉传意；另辟蹊径，不落俗套。

　　“相期以茶”是文言祝寿的惯用语。“米寿”“茶寿”之类称谓，表达出对老年人健康长寿的美好的祝福和期望。1983年，冯友兰和金岳霖——两位哲学大家皆八十八岁。冯友兰撰寿联送金岳霖，上联云：“何止于米，相期以茶。”北师大吴师敬教授在岳母八十八岁大寿时，撰贺寿联：“今朝贺米，指日恭茶。”2005年春，在北京大学中文系庆贺林庚教授95岁寿辰大会上，季羡林先生的祝词也是：“相期以茶。”以上寿联或祝词的意思是：老寿星不仅止于“米寿”，还应活到“茶寿”。语意吉祥，表达婉曲，妙趣横生。

　　汉语最常见的传统寿称，多属借代修辞，例如称六十岁为“花甲”，称七十岁为“古稀”，称七八十岁为“耄耋”，称一百岁为“期颐”等。

　　寿称另一系统属于析字修辞——除上文所谈“米寿”“茶寿”之外，还有“喜寿”“伞寿”“半寿”“白寿”“皇寿”等寿称。七十七岁可称“喜寿”，因“喜”字草书形体与竖写“七十七”类似；八十岁可称“伞寿”，因“伞”字别体简写为“仐”，可分解为“八十”二字；八十一岁可称“半寿”，因“半”字可分解成“八十一”三字；九十九岁可称“白寿”，因“白”字是“百”字减“一”，恰为九十九；一百一十一岁称为“皇寿”，因“皇”字可分解为“白十二”三字，“白”为九十九，再加上十二，为一百一十一。这些都是借助汉字形体部件的组合或拆分而达到婉曲达意的修辞效果。

　　这种妙用“析字”修辞形成的系列寿称，不仅为汉语独擅，属于汉字文化圈的日语、韩语和越南语等也有类似的传统说法。

第一、独立成义。就是说很多汉字除了后世含义之外，它还有一个原意。后世的含义很多时候是一种引申义或转义。西方表音文字基本就只是语言载体而已。所以汉字可以拿出啦玩味，有的甚至可以多字组合成一字。比如最常见的招财进宝之类。

第二、汉字独立成义使得它具有哲学意义。比如義为羊我，看字你就知道義为何义。比如德字最早是一个十字路口，意思是抉择。是你需要选择道路，你的欲望和你的理想，你究竟如何舍取。后来德字多了一个倒置的民，也是全视之眼指引，后来又加了心字，意思是保持初心，跟随内心。

第三、记录了古人的风貌、思维状态和生存条件。風有虫部，拿说明古人把虫子与风联系起来，也说明古代中国生态，那时虫子之多，可能叹为观止。成字则是一个钺戟滴下一滴血，意思很明显就是杀了、砍了对方代表成了。可见古人的彪悍。

第四、记录了派别信仰和历史。比如姐字是女且，且为男性生殖器，也印证了读音为姐、桀这个群体是男性生殖器崇拜，也就是黄种老二百越，也就是夏人。他们的对立面为黄种老三妹，也是苏妹儿。妹字为女未，未羊又对应了西戎北三苗的牧羊人身份。苏三原意就是指苗蛮。夙愿这个词只要看夙字甲骨文就知道了，它是一个手捧月亮的形象。可见其信仰是月亮崇拜为主。苏美尔的伊南娜就是月神。

比如出字，其实它是两个三叉戟叠加。而犹太烛台就是这个形制，因为中东犹太人就是由古中国人西进而形成。在黑非洲存在一个多贡人，他们很像是黄种犹太逃向黑非洲的后裔。其岩画和器物上就有出和七烛台。服饰竟然存在百越类似之处。