武松杀嫂子，为何要撕开其衣服?(武松杀嫂子,为何要撕开其衣服看)

之前看过许多段子手在分析武松杀嫂这一段都用了极其龌龊和不堪的角度，他们认为武松其实一直垂涎潘金莲的美色，但在伦理的约束下他不能做越界之事。等到潘金莲毒死武大后，武松一心想着为哥哥报仇，终于在杀嫂之前动了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴体，还抓人家胸脯，最后一刀下去，既满足了邪欲，也满足的杀欲…

逻辑文史姨就在想，能如此分析这个事件的人，内心是有多阴暗！

其实要分析这个问题，我们应该从另一个有趣的问题同时入手，就是《水浒传》的故事背景是北宋，为什么书中的人物去饭馆动辄就是好几斤牛肉下肚，却很少有人点猪肉，要知道当时耕牛在民间是禁止食用的，甚至在江州，店小二对李逵说我们这里没有牛肉只有猪肉时，李逵居然勃然大怒。逻辑文史姨之前也和大家聊过这个问题，既然施公不愿意对猪肉有过多的描写，或许是因为他是回民，或许是因为牛肉下酒更香，亦或是想要体现底层人民“知法犯法”的反抗精神。但这一切的解释，其实并没有说到小说的核心点上。

小说中有三次令人深刻的猪肉描写，一是鲁达让郑屠切肉，二是曹正的职业，三是石秀帮潘巧云的父亲打理猪肉铺。也就是说施公并不是纯粹的不愿意描写猪肉，而是把它用在了其他“物品”的身上，显然，两位姓潘的大小姐就不幸成为了“活牲”。

上学期间我们学过一个文言文小段子叫《庖丁解牛》，庖丁对于自己的宰牛技巧是毫不吝惜赞美之词，并且说自己牛杀多了，技巧也掌握好了。但对于宰牛的过程，庖丁没有明说，而很不幸，生长在市井的武松和刽子手杨雄可对这些熟悉的很。那么杀猪怎么杀呢，把猪绑好让其丧失行动能力后先照脖子一刀冲着心脏下去，等到放一段时间血后，就把其肚子整体划开，然后取出肉脏，其余部分分别作为食材。

也就是说杀猪的下刀位置都是从猪肚走起，然后放血取内脏，其他器官再做别的处理，可没有谁杀猪直接砍猪头吧？

所以，在施公眼里，潘金莲和潘巧云就是两头罪不可赦的待在的母猪罢了，所以要杀她们，也得用屠宰的方式。

我们先看武松杀潘金莲的描写：

那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。

潘金莲感觉到了武松的杀气，先是要叫，这和被宰前的猪举动一样。武松用力量将潘金莲压制，相当于将猪头母猪绑好，接着撕开衣裳露出胸脯和肚皮，也正是要找屠宰的位置，然后一刀下去，潘金莲已说不出话。需要注意，这时潘金莲肚子被划开并没有气绝，武松便直接用手掏其心肝，又割其头，完成了屠宰的全部工序。

也就是说武松杀嫂，其实就是一个大型的屠宰现场，为什么有人总能在这么血腥的场景里看出色情呢。

而杨雄杀妻同样也是这个流程：

一刀从心窝里直割到小肚子下， 取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将这妇人七事件分开了，却将头面衣服都拴在包裹里了。

所以，施公不是不愿意让好汉吃猪肉，只是让荡妇们变成了猪，再由好汉亲自将其屠宰，将暴力美学体会的淋漓尽致。如果把荡妇比作牲畜，似乎好汉们根本就不用向曹正请教，但毫无疑问，对于武松和杨雄的“变态”举动，曹正或许是最理解他们的人了。

文/逻辑文史游

所以，《水浒传》中的好汉不可能再吃猪肉，至于为什么吃黄文炳……嗯，可能因为他是大黄蜂~

武松杀嫂，一直是水浒传中人们津津乐道的话题。武松是水浒传中大家比较喜欢的一个人物，嫉恶如仇，胸怀坦荡。武松在景阳冈上赤手空拳打死老虎，得到知县赏识，做了阳谷县的都头，相当于公安局长。没想到，在大街上遇到了哥哥武大郎。

原来在武松离开的这段时间，想不到武大郎成家立业，娶了一个如花似玉的老婆潘金莲。武松和武大郎在阳谷县意外相逢，武大郎让武松住到了家里。潘金莲一见武松，就对他芳心暗许。

可惜落花有意流水无情，武松不会做出违背人伦的事情。纵然潘金莲百般引诱，武松都不理会。因为这事儿，叔嫂之间闹下矛盾，武松把潘金莲骂了一顿，自己搬到县衙里面去住了。

潘金莲只是一个渴望爱情的女人，武松让她燃起了情欲之火，却不能带给她安慰和满足。这导致了后来潘金莲和西门庆勾搭成奸，武松要负间接责任。

知县大人安排武松去出差，临行前武松千叮咛万嘱咐，让哥哥武大郎小心在意，万事忍一忍，等武松回来料理。然而武松走了，西门庆在王婆的唆使之下，和潘金莲有了奸情。等武松回来，他的哥哥武大郎已经被人害死。

武大郎死得蹊跷，武松出差回来，无端见了哥哥的灵位，扑身拜倒，放声大哭。武松是个精细的人，并非粗鲁无谋之辈，武松首先是召集邻里，搜集证据。武松从验尸体的何九叔那里得知，哥哥武大郎是被人下毒害死。谋害武大郎的人，正是那西门庆、潘金莲和王婆三个人。

第二天，武松在县衙告状，拿出哥哥的骨殖和西门庆贿赂何九叔的银子做证据，要县衙拿人。那县官事先收了西门庆的银子，因此推脱证据不足。武松对官府失望了，既然这件事官府不管，那么他武松就要自己报仇雪恨。

武松叫来左邻右舍做见证，让王婆、潘金莲谋害武大郎的过程从实招来。那妇人把如何与西门庆勾搭，如何被武大郎捉奸，西门庆如何踢伤了武大郎，最后王婆又是如何唆使潘金莲药杀武大郎都一一招来。

王婆和潘金莲招认之后，武松叫她两个都点指画了字，就叫四家邻舍书了名，也画了字。然后把潘金莲和王婆拖过来，跪在武大郎的灵位之前。且看书中写道：

武松道：“哥哥灵魂不远，兄弟武二与你报仇雪恨！”叫士兵把纸钱点着。那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住她两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。胳查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。

武松杀了人，然后对左邻右舍做见证的人拱手说道：“有劳高邻，甚是休怪。且请众位楼上少坐，待武二便来。”然后锁了门，提了刀，前去斗杀西门庆。

我们注意到一个细节，武松杀嫂，杀则杀也，为什么多此一举扯开潘金莲胸脯的衣裳？在旁人看来，这一具有色情意味的动作，似乎多此一举，反而显得武松是个好色之徒，不算好汉。

那么，施耐庵为什么要这么写呢？其实是别有深意。武松不是好色之徒，他扯开潘金莲胸前的衣裳，自然不是为了看潘金莲胸前的那二两肉，而是为了杀人之时，更加方便利索。武松要挖潘金莲的心肝来祭奠武大郎，如果不扯开衣服，就会被衣服缠住手里的刀，最后弄一身血污。

水浒传中挖人心肝的描写不止这一处。宋江被燕顺王矮虎等人捉上清风山，要割他心肝做醒酒汤，其中就有描写，也是先是扯开衣服。石秀杀嫂子一节，石秀和杨雄两个人在翠屏山要杀潘巧云，挖出心肝，也是先将衣服都剥了个干净。

武松杀了潘金莲后，提了头直奔狮子楼斗杀西门庆。将了两颗人头，一并在武大郎的灵前献祭完毕。写了状纸，前往县衙自首。杀了人，县官现在当然不能不管了，但是此时西门庆已经被武松杀了，不管收了多少银子，此时再去维护他已经没有意义。所以此时，县官反而偏向了武松，把他的案子断得轻了。我们来看武松的判词：

武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒，救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴。互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。正犯武松，刺配孟州。

仔细研究这个判词，其中“有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒，救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死”这一句，其实也暗含了武松扯开潘金莲的衣服的原因。既然两个人之间发生了斗殴，自然有拉扯，所以武松扯掉了潘金莲的衣裳，就给自己留下了一个可以减轻罪行的证据。

当然，施公这么写，还有两层意思。一个是为了表现武松杀人时的凶狠和心中的愤恨，你看他“说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前”。在杀潘金莲之前，水浒传中没有记录武松曾经杀过人，只是打伤了人流落江湖，但是他杀人时的熟练和干脆利落，可见武松天生就是一个杀星。

武松的杀嫂祭兄，既表现了武松的狠，也表现了潘金莲作为一个女人的悲。我们都知道，祭奠死人，一般都是用冷猪肉，活着用猪头，但是武松祭兄，用的是人的潘金莲的心肝，还有西门庆和潘金莲两个人的人头。在这里，就是把潘金莲和西门庆两个人当成了用来祭奠的动物，相当于竹马牛羊，就是不把两个人当人了。

水浒传中用人头来祭奠人的场景，有好几处。比如林冲用陆谦的人头来祭奠山神，宋江用史文恭的人头来祭奠晁盖，都是不把人当人，而是当做动物。

潘金莲只是为了追求个人的爱情和情欲，却被贴上古今第一淫妇的标签，甚至死后连基本的人格都失去了，成了祭奠人的动物，这是旧社会对女人自我人格最大的戕害。

潘金莲这一人物的可怜之处，也通过武松扯开衣裳这一动作淋漓尽致地表现出来。宋朝礼教盛行，女人毫无地位可言，武松扯开衣服就将潘金莲杀了，武松哪里是杀人，其实和杀一头猪没有任何区别！武松杀嫂，看似大快人心，其实这背后是对封建礼教吃人、遭他人的最大讽刺。

END.

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乘武松不在家，潘金莲勾结西门庆，毒杀武大郎，武松归来，查明缘由，为兄报仇，将嫂嫂潘金莲剖胸挖心，斩去首级，祭奠哥哥武大郎，这是《水浒传》非常精彩的一段，原文如下：

《水浒传》里面挖心肝的场景不少，清风寨王英要挖宋江的心，孙二娘麻翻两个公人要挖心，杨雄、石秀要挖潘巧云的心、并不是每个都非要扯开衣服才动手，再说了，武松既然用潘金莲的首级来祭奠，为什么还要扯衣服挖心呢？

一是，武松喜欢调戏年轻女性仇人，有两个例证：

武松十字坡戏耍孙二娘，语言上说“你独自一个须冷落”，动作上，武松是这样和孙二娘过招的。

武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住；却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，只见他杀猪也似叫将起来。

如果不提武松的大名，这哪里是打架，分明是小夫妻闹着玩儿。

还有一处，在孟州道的酒馆里，武松让蒋门神的小妾陪自己吃酒，还扬言“便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打紧！”

准备暴揍蒋门神的时候，先是搂住蒋门神小妾的腰胯，一手扯住头发，一下子给扔到酒缸里。

看到了吧？对付女性仇人，只要是有时间，武松总是不忘戏弄一番。

为哥哥报仇，潘金莲作为武松的头号大仇人，又是武松的主场，他更有时间和精力来慢慢折磨潘金莲了。

王婆也在旁边，武松为什么不剥了她的衣服，长得丑呗！

什么样的故事最吸引人，黄和暴力，《水浒传》最不缺的就是暴力，武松杀嫂这一段更是暴力中的暴力，剖腹挖心砍脑袋，如果在加一点颜色进来，就更能吸引读者了。

武松杀潘金莲的那段描写，血淋淋、赤裸裸，在没有电视剧的古代，读者都能凭这段话想象出来当时的场面，很黄很暴力哟！

潘金莲被武松完全制住，没有一丝反抗的余地，任凭武松处置，血淋淋里带着一丝香艳，这就是作者的高明之处。

武松是个捕头，他熟知法律，《宋刑统》中对出轨男女的处罚，男的关押18个月，女的关押两年，如果有命案，要交由官府处理，但是西门庆势力太大，已经买通官服，所以，武松只能私下解决。

关于杀人，有两种，谋杀是死罪，搏斗中过失杀人，罪不至死，武松撕开潘金莲的衣服，就是制造打斗的假象，最后的结果正如武松预料的那样：

据武松虽系报兄之仇，斗杀西门庆奸夫人命，亦则自首，难以释免。脊杖四十，刺配二千里外。

发配充军而已！

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“嫂嫂胸前衣裳却是叔叔扯开，千载奇文奇事！”这是金圣叹的批注。

为何如此呢？其实《水浒传》中已经有了交代。

拖过这妇人来跪在灵前，喝那老狗也跪在灵前，洒泪道：“哥哥灵魂不远，今日兄弟与你报仇雪恨！”叫士兵把纸钱点著。

那妇人见势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。

这一段，金圣叹连批注了几次“骇疾”，最后一段批注道

嫂嫂胸前衣裳却是叔叔扯开，千载奇文奇事。

看到这里会给人一种感觉，接下来将发生不可描述之事。

但是这却是为接下来之事做铺垫的。

说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔著刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地。

看到这里就明白了，武松扯开潘金莲胸脯衣裳，是为“去挖开胸脯，抠出心肝五脏”，来祭奠兄长。

这里要注意，武松是带刀的，但是到仅是来割头和胸口开一刀的，其他一切如挖胸抠心多是用手来解决的。

这里可见武松的恨意，这恨意又是体现对兄长武大郎的亲情。

做完这事，武松又去找西门庆，也是徒手打趴西门庆，然后用刀割头。

对于武松杀潘金莲，扯开衣服是挖出心肝，这体现出对杀兄仇人的恨意，这是很常见的复仇杀人手段。

不但杀人，还有割头，甚至挖出心肝内脏来祭奠，这体现了无限的恨意，也只有这样才能对得起亲人的在天之灵。

金圣叹在这一回前总评道：

“写武松杀虎至盈一卷，写武松杀妇人亦至盈一卷，咄咄乎异哉！……今岂武松杀虎用全力，杀妇人亦用全力耶？我读其文，至于气咽目瞪，面无人色，殆尤骇于读打虎一回之时。”

很多人在水浒好汉中最喜欢的便是武松，而武松的经典便在与打虎和杀嫂。

武松扯开潘金莲胸脯衣裳，这场面好香艳，难怪列位都想入非非，嗯，毕竟人非草木，孰能无情。

接下来的画面就少儿不宜了，武松把尖刀望潘金莲胸口一槊，然后衔住刀子，就势用手扒开潘金莲的胸膛，生掏出潘的心肝脾肺肾。

这场面太瘆人了，假如我在跟前，只能被恶心的吐出胆汁来，想不起别的风流韵事。

但有人说了武松这样的硬汉子，荷尔蒙水平只能比正常人高，咋能不对如花似玉的嫂子动心思，他是懂道德人伦的人，所不会乱来，可现在嫂子要死了，再不趁机多看几眼没机会了，再说扒开衣服之后就杀人，别人看不出端倪来。

这观点竟然让我无言以对。

但有一人表示冤屈，他就是好汉武二郎。

话说武二郎自在六和寺出家之后，性子温和了许多。

他每日只是挑柴打水，打熬筋骨，酒都戒了，众僧人对他敬重有加。

某日武松正在院中劈柴，天气燥热难当，忽然间电闪雷鸣，狂风大作，不及片刻，大雨倾盆而下。

武松站在雨中，道声，“好雨”。

他在雨中呆立片刻，往事纷至沓来。

正出神间，不意一道闪电从天而降。

说时迟，那时快，武松迅速抄起斧头，大喝一声，“何方不知死活的妖怪，倒敢来捋虎须！”，那道闪电直逼武松而去，武松一斧劈去，竟然随闪电消失。

武松不见踪影之后大雨戛然而止。

武松去了哪儿呢？他竟然穿越了，来到了灯红酒绿的现代都市。

几经辗转，武松适应了新社会。

各路媒体和网友将其奉为神明。

有一天，媒体兴冲冲的邀请武松召开新闻发布会，期间有许多媒体和网友到场。

会场内闪光灯忽明忽灭，气氛热烈非常，武松在恍惚间竟然找回了当年打虎后被众人簇拥的感觉，他心情大好。

这时主持人发话了，“这位就是人人敬仰的打虎英雄武松，大家有问题可以踊跃提问，武英雄尽量为大家解答”。

一家媒体的记者起身发话，“武二哥，你猜大家对你哪件事最感兴趣”。

武松脸上泛起自豪的神色，他说：“那自然是景阳冈打虎了，想那头大虫何等威风，走路都伴着一股邪风，俺与他斗得那是天昏地暗，那场面叫...”。

“停。”一位网友起身说：“二哥，打虎的事小学生都知道，我们没兴趣听了，换换别的。”

武松注意到这名网友脸上伴着一丝坏笑。他略略有些恼怒，但是没有露出声色，毕竟在六和寺这些年戾气收敛了好多。

“好，我再想想，那定然是夜走蜈蚣岭击杀王道人了，那贼道身为出家人竟然不守清规戒律，找个妇人来调笑，见了这种人我就怒从心头起，我当时抡起戒刀就...”

“打住，都头，不是我们故意消遣你，这些事我们耳朵早就听出茧子了，你说重点吧。”

武松道，“什么重点，武松不知，你们直说”。

众人齐声说道，“都头杀嫂子的时候，为什么要扒开她的衣服，你有什么想法”。

武松忽的立起，同时啪的一声将桌子排的粉碎，茶杯碎了一地。

“我如何得罪了各位，竟然如此想我武松，俺绝不是那种贪图美色，不顾人伦的人”。

众人道，“那是那是，但是人非草木，武都头有想法也正常！”

“待！”武松突然暴雷也似一声喝，直惊得众人面如土色。“各位休要再说嘴，不然武松认得你们，我的拳头可不认人了。”

场面一时压抑非常，此刻屋外突然电闪雷鸣，一道闪电霹雳而下，伴随着震耳欲聋的雷声，武松再次凭空消失。

众人一片愕然。

武松哪去了，他竟穿回到了六和寺，他长吁一口气，“还是这里好，劈柴胜过做名人啊。”