江湖一词最早出现在哪里?金庸的书里江湖指的哪些人?(江湖是金庸创造的吗)

“江湖”，一说出来仿佛就感受到了刀光剑影，快意恩仇；就看到了侠客驰骋天涯，演绎儿女情长，豪歌纵酒，起伏跌宕的故事。

“江湖”，是春秋时道家所用的哲学名词，最早出现于《庄子•大宗师篇》“泉涸，鱼双处于陆。相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，这也是成语“相濡以沫”的出处。

“江湖”，本义指“江河湖海”，后来又引申为“天下，四方各地”；再后来又解释为：旧时流浪各地靠卖艺、卖药、占卜等谋生者，也指这种人从事的行业。宋范仲淹《岳阳楼记》里“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，这里的就“江湖”则是指民间社会，有与朝廷相对的意思。又因为高人隐士不甘于受当权者掌控，以睥睨傲然姿态，逍遥于广阔天地，故又被近代武侠小说赋予了新的意义：那就是豪杰侠客所闯荡的不受朝廷管控的社会，非正常生活秩序，常有暴力冲突，自成体系，自有规则；延续到现在，有了较为负面的含义：黑道。而“老江湖” 指见多识广阅历多的某一领域的人物；“江湖险恶”，又指是非纷扰之地。

我的理解的江湖，是一个人所处的空间环境。当官也好，百姓也罢，都自有江湖；白道也好黑道也罢，都自有江湖规则。

＂乃乘扁舟，浮江湖。变姓名，话齐为鸱夷子，之陶为朱公 ＂——《汉书•货殖传•范蠡》

＂高士想江湖，湖闭庭植芦＂——王贞白《芦苇》

＂绿酒醉眠闲月，白蘋风定钓江湖＂——吕岩《七言》

这，是洒脱自在的江湖。

＂风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻＂——陆游《十一月四日风雨大作》

这，是壮志未酬悲凉的江湖。

＂还家梦绕江湖阔，薄醉醒来句忽成＂——查慎行《寒夜次潘岷原韵》

这，是有家未归凄冷的江湖。

＂鸿雁几时到，江湖秋水多＂——杜甫《天末怀李白》

＂桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯＂——黄庭坚《寄黄几复》

这，是世事变迁的江湖。

＂遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开＂——王安石《狼山观海》

＂日落江湖白，潮来天地青＂——王维《送邢桂州》

这，是豁达豪迈的江湖。

＂利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥＂——陆游《秋思》

＂岂知因谪宦，斑鬓入江湖＂——钱珝《江湖无题一百首》

这，是繁华落尽终归寂寞的江湖。

题主问金庸书里的江湖指的是哪些人？应该提作“金庸书里的江湖是哪些人的江湖”或者“金庸书里的江湖人是指哪些人吧”，这样，似乎更确切些。

我的回答是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，外加《越女剑》，这十五部书中的人物都身在江湖。一定有人说我回答的太绝对了，会问为什么呢？

按照狭义的说法，“江湖”可以用电影《东方不败之风云再起》里古烈和凌风的对话来解释：古烈问凌风“江湖是什么”，凌风答“江湖就是我们武林人出出入入的地方”，可你看武林人出出入入的是什么地方？名川大山，居家市井，酒肆妓院，寺庙庵堂，甚或官府皇宫。尘世间哪有他们不去的地方？

按照广义的说法，“江湖”可以用《笑傲江湖之东方不败》任我行的话讲解“有人的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”。可是，世界上什么地方没有人呢？

就拿《天龙八部》来说，乔峰是丐帮帮主，武林人物；可因为他是契丹人，只能请辞；他失手打死深爱的阿朱，后来又和阿紫痴缠；他被耶律洪基封为南院大王，最后却有自尽于雁门关前。他的江湖终结了，可他身后的江湖还在继续。

慕容复行走江湖，却以兴复祖业为己任，放弃青梅竹马的王语嫣，想娶西夏公主；为了复国不择手段，可谓用尽心机，在他疯了之后，还自导自演着皇帝梦。他的人疯了，心里却还是对天下江湖念念不忘。

段誉，身为大理镇南王之子，却也是有意无意地混进了江湖；最终王位压制了江湖身。可是，那朝堂之上后宫之内，何处不是江湖？家国天下，文韬武略，勾心斗角，更大的一个江湖。虚竹，逍遥派掌门，最后却和公主隐居灵鹫宫；了悟击退了江湖心。可是，那灵鹫宫里，就是世外桃源么？徒弟侍女，尊卑名分，远近高低，别有一处小江湖。

金庸老先生的江湖在书中，我们闲暇之余偶尔做做的梦；我们自己的江湖却在生活里，逃躲不了躲避不开的现实。

其实，我们的江湖又何尝不是刀光剑影？而且因为无形更惊险刺激。比如你看不到的剑，口蜜腹剑，尚方宝剑，项庄舞的剑，磨了十年的剑；比如你没看出的刀，两面三刀，笑里藏刀，借来杀人的刀，杀人不见血的刀。

有人的地方就有江湖。

人在江湖，身不由己。

古梁镛解答。

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江湖一词最早出现在那里？金庸的书里江湖指的是那些人？小哥详细解答。

“居庙堂之高，则优其民。处江湖之远，则忧其君”。

这四句诗是爱国诗人范仲淹所做，很多人认为这是“江湖”一词的最早出处，其实不然，“江湖”一词的最早出处在《庄子》。

庄子作为春秋时期著名思想家，老子道家文化继承和发扬者，在其著作《庄子》里面，一共用了五次“江湖”，这也是目前为止中国文学里面，“江湖”一词的最早出处。

古典名著《庄子》中，包含“江湖”一词的名句。

《庄子·内篇·逍遥游》：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？

《庄子·内篇·大宗师》：泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

《庄子·外篇·至乐》：夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖。

《庄子·外篇·山木》：夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴-隐约，犹旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于罔罗机辟之-患。

《庄子·内篇·大宗师》： 鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。

金庸先生作为现代武侠小说泰山北斗，在武侠小说界地位超然，其一生共创作十五篇脍炙人口的武侠小说佳作，深受广大读者追捧。

在金庸先生武侠世界，江湖其实不远，因为“有人的地方，就是江湖”，大千世界，人心各自不同，有人的地方，就有不同的心思理念，不同的追求，有不同，必然有冲突，有冲突，必然有争斗，牵一发而动全身，世间不同地方不同时间不同人物所发生的事情，它们犹如一张大网的线，共同绘制成“江湖”这张大网。

金庸武侠小说中，江湖指的是那些人？

金庸武侠小说中，江湖指的是人心，也就是说，所有的人，都可以看做江湖中人，除非一个人能够做到隐居桃源之外，孤身一人，那么这个人才不算江湖中人。

在《笑傲江湖》中，刘正风举办金盆洗手大会退隐江湖，可是最终却导致全家惨死，江湖包括了武林，还包括了很多其他的内容。

在金庸武侠中，江湖人士有我们平常看得到的武林人士，也有看不到的达官贵人，因为金庸武侠中，江湖再大，大不过庙堂，所以在《天龙八部》中，有西夏元帅郝连铁树，大理皇室段氏，辽国国君耶律洪基，女真首领完颜阿骨打，这些人都有各自的追求，他们的人心各不相同，所以他们虽然不是武林人士，却都属于江湖的一部分。

简而言之，金庸武侠中，有人的地方就是江湖，人人都可谓江湖人士。

谢谢大家。

江湖一词，最早见于庄子"大宗师"，"泉涸，鱼相与处于陆。相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖"。意思是：泉水干了，鱼就一同困在陆地上，用湿气互相嘘吸，用口沫互相湿润。倒不如在江湖里互相相忘。此处的江湖，就是江河湖海的江湖，适于鱼生存的有水的环境。

金庸小说中的江湖，是一个特别的社会环境，它的产生，首先是韩非子所说的"侠以武犯禁"，在那个冷兵器时代，有武艺的侠士，可以越过社会秩序，去除恶扬善，社会上总有一些"行走江湖"的江湖人士，这些人逐渐形成了一种"江湖道义"，并约定俗成地遵守着"江湖规矩"。但在旧的武侠小说中，他们的最后归宿往往是帮助官府捉拿一些会武艺的"飞贼"，所以，他们的格调有了局限性，摆脱不了一个"俗"字。

金庸小说中的侠士大大地提高了人生的境界，郭靖的信条是"为国为民，侠之大者"，倽命守襄阳的义举，为了国家，也为了天下苍生。张无忌带领明教推翻暴政，是救民于水火。而且他能够对唾手可得的大明皇帝宝座不顾而去，真正实行着古人赞叹的"功成身退"。萧锋为了阻止一场会使生灵塗炭的辽宋之间的大战，血溅雁门关前。这些，不仅是提高了武侠的品味，而且达到了"杀身成仁，舍身取义"的很高的境界，就连很多知识人士也喜欢上了他们。

那些见过大世面的人经常说“人在江湖，身不由己”，“居庙堂之高，处江湖之远”，天子管不着的地方”通常被戏称为“江湖”，可见“江湖”是指更为广阔的民间社会。“江湖”就是个是非之地，有人的地方就有江湖，那些走南闯北的人，常被称为“闯荡江湖”之人。

所谓“江湖”，从字面来说，就江河湖海，天南地北。它最早出自《庄子.大宗师篇》：“泉涸，鱼双与处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，其意思大概是，赖以生存的泉水已经干涸了，与此相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然，各自去找自己最适宜的地方；“辞海”中，对江湖一词有两种解释：一、《南史·隐逸传上》：“或遁迹江湖之上”，其意思大概是隐居起来或隐世；二、杜牧的《遣怀》诗：“落魄江湖载酒行”，也就连是现在人所理解的“走江湖”，“行四方”的意思。

可见，现在的“江湖”一词包含着诸多的是是非非，恩恩怨怨，以及儿女情长，英雄气短等等意思，它还总是与“侠客”“侠女”“英雄”“义士”等等紧密的融合在一起。于是，关于江湖的豪情侠义，关于江湖的爱情故事，关于江湖的一个个传奇，总是那么的令人心驰神往，津津乐道……

难怪武侠泰斗金庸的每一部作品都那么火——“一读金庸深似海，从此江湖是梦乡”，在他的“江湖”里，几乎人人都是江湖人士，三教九流，不但有绿林豪杰，还有行商坐贾，武林高手，世外高人，还有豪门邦派等等，总之都是一些浪迹天涯的社会边缘人物……那里的人都可以纵横笑傲，可以侠骨柔情，可以豪气干云天，从而成就了神秘的江湖传奇——于是，当金老爷子去世之后，人们便呜呼“金庸之后，再无江湖”！

其实，对于“江湖”这个概念，四大名著之一的《水浒传》里，将其色彩渲染的更加酣畅淋漓，在无边苦难的社会生活中，人们居然可以“大碗喝酒、大块吃肉”的去过那种爽直而又欢乐无羁的简单生活，这恐怕就是“江湖”令现代人向住的原因之一。

而如今，“江湖”一词虽然与我们已经渐行渐远，但它却也早已经成为了“社会”的代名词，因而我们若想真正的逃离它，抛开它，又谈何容易？试想，作为一个现代人，我们之中有谁离开了社会，能独立生存与发展？所以现在的你我仍然是“人在江湖，身不由己”！

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