为什么《西游记》里不少妖怪被打败后会被上神领走?(西游记中为什么被打死的妖精很少)

为什么都被上神领走了？西游记是反映明朝社会现实的一部神化小说作品，吴承恩用超人的想向力用神化故事反映出当时的社会问题，是对明朝社会的一种倾诉。

一，被降妖怪被上神领走，充分反映了当时社会官官相护，皇亲国戚在民间变着手段方法为非作歹，最后处死的时候，保护伞出来了。

二，唐僧师徒四人到西天取经，是反映一个干正事，谋正业的人或家庭在当时要遇到很多艰难。而真正到了取经的地方，那些小官员也会说，"经是白取的吗？"，观音每次为师徒解难是反映，人只要是干正事，办好事，是会遇到好心人帮助的。

三，孙悟空逃不过如来的手掌，是写整个大地都是封建王朝统治，逃不脱。其中，天兵天将代表当时的警察。等等，对照当时的现实都有说道。它不愧为四大名著之一。

你好，我是无邪cz，一位专注于娱乐领域的问答人，很荣幸能回答你的问题。

西游记，一部我们从小看到大的电视剧，里面的斗法打妖怪可以说是我们最喜欢看的情节之一了，而当我们后来仔细一琢磨发现西游记的故事告诉我们有背景的妖怪最后都被主人带走了，没背景的都被打死了！“有背景的妖怪都被带走了，没背景的妖怪都被乱棍打死”，所以这句话就成了网上对西游记一种比较流行的调侃。

平心而论，“有背景”的妖怪存活率确实高于“没有背景”的，但这也并不是绝对的。首先，应该改变传统的分类法，《西游记》的妖怪不能简单地一刀划分为“有背景”和“没背景”从关系上，《西游记》的妖怪应该分为三种：完全没有背景的，“有一定背景”的，“真正有背景”的（即某些神仙或者坐骑下凡）。第一类和第三类妖怪很好理解，我们也经常能看到这样的分类。但是第二类妖怪的关系是容易被忽略的。比如火焰山时期的牛魔王，本身并不在天庭或者佛界担当任何职务，但他的儿子红孩儿在观音手下办事，就属于第二类妖怪。比丘国的狐狸精的合伙人是寿星的坐骑，也属第二类。

再看看几个妖怪的下场：

1.黄袍怪的两个孩子。准确地说，这两个孩子很难说是妖怪，毕竟他们爹是天界神仙，他们的娘是人间公主，并无半点妖怪血统。只是他爹生他们的时候身份是妖怪，姑且算作妖怪吧。这俩“妖怪”，爸爸是天界高级神仙，妈妈是人间的公主，背景够硬吧？可惜还是被八戒沙僧哥俩毫不留情地掼死了。要说这俩孩子挺无辜，基本不会有犯罪的机会，唯一猜测有可能的罪大概就是吃了几块他爸爸不知道从哪里弄来的人肉。

2.黄狮等七狮。很多人会认为这七只狮子是没有背景的妖怪，其实不然。他们的干爷爷九灵元圣在道教比一般小神地位高多了，道观里早课必念其名，救苦经，救苦忏，青玄祭炼科仪，度亡道场，披度血湖经忏都有其身影，所以七狮也应属于“有背景”的妖怪。而这七只妖怪，均死于非命。

3.黑熊精、红孩儿、蜈蚣精毫无疑问，他们并没有任何背景（红孩儿的七叔勉强算有官方背景的，但是红孩儿自己不认）。但他们并没有被“乱棍打死”，只是进入了体制。

4.如意真仙、九头虫前者算是“有一定背景”的妖怪，因为此时他的侄子红孩儿已经在体制内。九头虫到底应该分属哪一类还不明。如果碧波潭的龙王是官封的，那么碧波潭龙王一家也算“有背景但被乱棍打死”的妖怪，否则九头虫就是一个完全没有任何背景的妖怪。总而言之他们俩也没被“乱棍打死”，只是落荒而逃总算保住了性命。

结论是：有背景的妖怪存活的可能性的确大于没有背景的妖怪，但也不是绝对的。如果你自身脓包，关系再硬也没用。反之即使你没有过硬的后台背景，如果你有本事也有可能被录用。即背景不能决定一切。

“这个世界是有各种矛盾组成的，就算你没有学过哲学，在生活中也能体会出来。《西游记》的作者正是要表达出生活中的矛盾感。”

《西游记》是民间故事神话，在明朝中后期由吴承恩汇编成书。

吴承恩一生科举不得志，只能教书为生，长期在社会底层生活，对明朝官场的腐败深有体会。

因此《西游记》既带有神话小说的情节，又带有对社会讽刺的成分。

《西游记》里，唐三藏向西天取经，沿途妖怪出没，更严重的是在狮驼国，大鹏鹰王公然侵吞人类王国，而没人敢管，天庭熟视无睹。这不是摆明妖怪和神仙都是一丘之貉吗？

其实这些妖怪行凶作恶是得到天庭允许的，这象征着明朝政府的东厂锦衣卫等特务机构。

在《西游记》里，不少人受妖怪害死，跑到阴间告状，阎王却跟妖怪是好朋友，有吃有喝。

这不是明摆讽刺明朝官员跟黑恶势力勾结吗？

在车迟国，当地国王信任三个妖怪道长，修炼仙丹，企图长生不老，明显讽刺明朝嘉靖皇帝。

在乌鸡国，国王患病，派出太监出榜求医。孙悟空作弄猪八戒，故意把榜文撕下来藏在猪八戒衣袖。太监找到八戒，要拉他去王宫治病，八戒讽刺太监乱了阴阳，实质是讽刺了明朝中后期太监乱权。

《西游记》不仅是一部神话小说，还是人间百态的反映，它既有对明朝社会丑恶的讽刺，也有对孙悟空等正直的斗士的颂扬。

′巜西游记》是一部写实的虚幻主义小说，三界一统的人文景观。

说是天上，且话人间。妖魔鬼怪都是趣味性的论述世道，解释社会生活中的喜怒哀乐渗透对世态不公泄露私愤。

由于《西游记》文学艺术很高，原意评击思想隐去怠失，倒是推动了娱乐性中佛教文化盛兴。

那些上神与孙悟空铁棒下打败似妖魔本性有一定的人性化关联。

《西游记》中动不动吃人肉实际是一种暗示，让人娱乐中参悟因果，所有作恶多端都离不开后台老板。

妖怪敢于兴风作浪，源于其后台的怂恿和教唆。因此，它才敢狐假虎威，有恃无恐。妖怪和后台（保护伞）是利益共同体。上神接走战败的妖怪，可谓一石二鸟：一方面，起到了收买人心的作用，让妖怪感恩戴德，使其今后更加忠诚地为自己服务；另一方面，接走妖怪是虚，保护好自己才是真。因为，妖怪的一言一行都是上神的旨意。如果不及时接走妖怪，担心它狗急跳墙，供出上神这个幕后真凶。