《西游记》中，西天已经与天庭开战了，最终，以天庭完胜告终。天庭不仅大胜，还显示出博大的胸怀，允许西天如来佛祖佛法东渐。那么，《西游记》中哪一处写的是西天大战天庭，天庭完胜又是怎么表现的呢？

《西游记》中，确实有人能够凭一人之力灭掉西天，这个“人”又是谁？他为何又没有灭掉西天呢？

正如提问者所言，天庭、西天大致象征《西游记》中的道家、佛界，玉皇是大天尊，可谓天庭道教教主。如来佛祖是“西方极乐世界释迦牟尼尊者”，是西天尊者，佛教教主，在玉帝面前只能称尊者，不敢妄自尊“大”。

但是，如果您细读《西游记》就会发现，大闹天宫，以及整部书中，玉帝不是在道教天庭坐朝，而是在西方极乐世界，也就是西天主持佛道两界。怎么讲？以道家传说而言，玉皇大帝住的是“皇极凌霄殿”，也就是凌霄殿。然而，《西游记》中却是写的“灵霄殿”。

灵霄殿的“灵”，就是西方灵鹫山的“灵”，灵鹫山简称灵山，是如来佛祖教廷所在地，西天尊者在此坐朝。玉帝把自己的宫殿搬到了灵山，是不是天庭占据了西天？当然是。不过，这不是一场战斗，双方并没有开战，其中的寓意，是“老子化胡为佛”。

“老子化胡为佛”这句话，是第六回“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，太上老君亲口对观音说的，观音菩萨根本就不敢反击。实际上，从第一回书开始，就暗写了“老子化胡为佛”。道家开辟混沌，直到三皇五帝之后，才逐渐形成了佛界的四大部洲。先有道，才有佛，没有道家开辟混沌，哪来的四大部洲？

道孕育了佛，花果山是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，道家初判鸿蒙之时的祖脉，是蓬莱 、方丈 、瀛洲三座道家神山的源流。花果山上的巨石“九窍八孔，按九宫八卦”，其实就是太上老君的炼丹炉。这个炉子孕育了佛祖之心，也就是孙悟空，大闹天宫之时，老君还把佛祖炼了一回，附赠一对火眼金睛。

第五回书中，孙猴子到兜率宫偷仙丹，当时，“那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲”。燃灯古佛是过去佛，释迦牟尼是现在佛，过去佛都有侍奉老君讲道，讲道之地就是在西方灵山，《西游记》中，老子还在“化胡为佛”。

道家在整部《西游记》中都是在灵山“办公”，住持佛道两界。这一“霸道”行为，招致佛门极大的不满，佛祖暗中修持心性，幻化出孙猴子，要大闹天宫。于是，佛道两界“开战”了。

从表面上看，一个妖仙就把天庭闹得不可开交，太上老君都制服不了孙悟空，玉帝也只好请出佛祖来炼魔。实际上，道家依然赢得了空前的胜利，佛祖不得不老老实实地到五行山下，再修炼五百年。五行，是道家所说的“金木水火土”五行，太上老君把“道”传给了燃灯古佛，燃灯当然得把衣钵亲授与西天释迦摩尼尊者。

孙悟空是如来的心魔，释迦摩尼尊者把自己的心魔压在了道教的五行山下，等于是“自罚一杯”，回炉重修心性。因而，吃的是铁丸，喝的是铜汁，这都是老君炉里练出来的。燃灯古佛都在太上老君那里“进修”，释迦摩尼尊者闹个啥？

大闹天宫之后，玉帝不仅没有撤退，继续占据灵霄宝殿，还鼓捣道家不断派出“妖魔”，为难佛法东渐。凡是道家派出的妖魔，佛祖都不敢出面，青牛精是老君的坐骑，拿着金刚琢继续“化胡为佛”。孙猴子跑到西天向佛祖求救，佛祖都不敢当面说破青牛的来历，悄悄告诉金刚，由金刚转达给猴子。这就给自己留了余地，一旦老子追问下来，那就得由金刚背锅。

大闹天宫还导致了佛门一个悲剧的结局，如来佛被逐出南天门。这一隐秘，隐藏在第二十二回“八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净”之中，沙僧就是如来佛祖一世之身，因为大闹天宫被流放到流沙河。书中说，沙僧遇到天蓬元帅，以一首古风讲述了自己的身世，其中，有这样几句：

常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。……玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。

解读沙僧这首水平极高的自述诗，非常有意思，也是揭开《西游记》之谜的一道法门。此处，简单地引述这样几句，讲的是沙僧得道，然后炼魔，然后称尊的过程。沙僧带着衣钵（恐怕是燃灯所传），云游道家世界，百余趟之后遇到了“真人”。真人，其实就是张天师，明代以后不封张天师，而封“真人”。无疑，沙僧是跟道家学的道。

学道有成，就收了唐僧母子，唐僧是没有父亲的，他的母亲生他的时候是“姹女”，也就是未出闺阁的美少女。木母、金公说的是猪八戒、孙悟空。这几句也是借助道家炼丹术，讲述了佛门佛法东渐的故事，没有道家的支持，佛祖就不可能完成佛法东渐。

玉皇大帝因沙僧被化为佛，便封他在南天门里为尊，在灵霄殿中为“上”，上，就皇帝。沙僧做了西天尊者，不就是如来佛祖吗？其实，如来佛祖才是在南天门、灵霄殿中的“齐天大圣”。

大闹天宫，主战场起初不是南天门，而是蟠桃会。孙悟空闹的是蟠桃会，沙僧、猪八戒也是闹的西王母宴会。还没等到南天门之战，沙僧就因在蟠桃会上打碎玻璃盏，猪刚鬣也因在蟠桃会上假装醉酒调戏嫦娥仙子，双双被罚到下界。卷帘大将下界遭受酷刑，也就是佛祖被逐出了灵山。

佛祖大闹天宫，落得如此结局，谁赢了？当然是天庭赢了，占据别人的地盘，还将佛门尊者赶出灵霄殿，玉帝够狠。如此，是不是说玉帝一人就能灭掉西天呢？

沙僧学道的故事，在孙悟空这里又重演了一回。但猴子这次学道，却是佛祖亲授，也是佛祖修持心性，为闹天宫而做的前期准备。所以，第一回书的回目就是“灵根孕育源流出，心性修持大道生”。沙僧当年来回穿梭了百余趟，才遇到真人，孙猴子只是在南儋部州过了一趟，便来到西牛贺洲，遇到了“真人”。如来佛祖夺回灵霄殿的心愿（心猿）是如此的迫不及待，速成了一个妖仙。

到南儋部州，实际上是佛祖的实地考察，这里就是佛祖打算东渐佛法的东土。灵山就在西牛贺洲，猴子学道之地就是灵山，菩提老祖就是如来佛祖。怎么讲？

猴王所到之山是“灵台方寸山”，其中就镶嵌了“灵山”二字，“斜月三星洞”，就是灵山之心，这副对联是两层意思，不可只解读为“心”字。玉帝占据了灵霄宝殿，佛祖又在灵山一隅修持心性。那么，为何说教孙悟空学道的是如来佛祖呢？这其中的寓意，隐藏在《宋史·徽宗本纪》之中。

宋徽宗在宣和元年（1119年）时，下革佛诏革佛，佛教要入道学，穿道士服，改称德士，称姓氏。诏令中规定：“佛改大觉金仙，余为仙人大士”。观音大士的出处就在这里，别无他处，大士只比德士高一格，说白了就是大和尚。佛，在《宋史》中并不一定特指如来佛，而是指一切佛，但在《西游记》中，指的就是如来佛祖。也就是说，如来佛祖被改为“大觉金仙”。

猴头见到菩提老祖时，有诗赞道：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。菩提老祖来自西方，解化与菩提树下，原本就是释迦摩尼佛。菩提老祖是“大觉金仙”，大觉金仙在《西游记》中就是如来佛祖。所以，孙猴子是跟佛祖学的道家法术，然后以道家法术去大闹天宫。

此时，佛祖并没有夺回灵霄宝殿的计划，而是针对王母苦练心猿，修持心性。因而，让孙悟空在烂桃山吃了七年桃子，猴子第二次上天，玉帝就让他去看管蟠桃园。从这样的逻辑来看，玉帝、如来这两个天尊暗中联手，对付的是王母娘娘。

南方有些地方的方言，把母亲叫做“莽”，“母”与“莽”也有混音，听错了就是“莽”。所以，两界山镇山太保就误把孙悟空被压五行山的时间，说成了王莽篡汉之时。王母，就是西王母，《西游记》以此暗示了佛法东渐的同时，还有一支西教试图东渡。从吴承恩的笔下不难看出，这支西教十分厉害，三千六百颗蟠桃树，不知要让多少人成仙。

《西游记》中，除了蟠桃外，只有唐僧肉、人参果能使人成仙长生，但这两样加起来，恐怕都不及一次蟠桃会的分量。玉帝不整垮王母，天庭还有他的地位吗？佛祖不闹翻蟠桃会，佛法东渐还有什么意义？所以，无论是孙悟空，还是沙僧、八戒，他们闹的都是蟠桃会。

沙僧、八戒没有闹出功果，孙猴子这边却得了势，佛祖以为猴子本事了得，竟然能够逃出老君的八卦炉，便想扩大战果。于是，孙猴子便打进了南天门，来到了“通明殿里，灵霄殿外”。佛祖的意图到此，就昭然若揭了。通明殿往里就是灵霄殿，孙悟空这是要赶走占据灵山的玉皇大帝，夺回属于释迦摩尼尊者的宝殿。

然而，佛祖的计划没有得逞，“被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近”。佑圣真君是谁？就是真武大帝，就是南儋部州武当山上的荡魔天尊。

灵山有四座天门，东、南、西三门分别由佛门增长天王、护国天王、广目天王，以及王灵官把守轮流值守，唯独北天门只是佑圣真君独自镇守，佛门天王不敢走近一步。所以，孙猴子打到通明殿，要往里打时，道家王灵官就把他挡在了门外。

王灵官是奉佑圣真君前来“执殿”的，不是三大佛门天王那样做天门的“守门员”。这是因为，真武大帝是玉帝指定的接班人——玉帝是大天尊，佑圣真君是荡魔“天尊”。

此时，玉帝“特请如来救驾”。这个细节中，没有交代如来佛祖在哪里，实际上是在“斜月三星洞”之中。听到玉帝诏令，佛祖便说：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来”。孙悟空就是佛祖的心魔，玉帝知道佛祖心魔发作，其实是传唤他来，请他自裁。

果然，佛祖就把自己的心魔，也是心猿压在了五行山下。此后，玉帝安然坐镇灵霄宝殿，在太上老君等的辅佐下，主导取经大业。由此观之，只要玉帝一人之力，就足以灭掉西天。

除了玉帝，太上老君也可以凭一己之力灭掉西天。燃灯古佛都是他的弟子，整个西天都是“化胡为佛”之地，全部捏在老君手中。但是，太上老君以及玉帝是绝不可能灭掉西天的，天庭包容广大，暗中帮助如来佛祖炼魔，然后允许佛法东渐。

天庭属于道教，如果道教和佛教开战，道教能分分钟钟灭了佛教，看过西游记的都知道，取经路上的青牛精是太上老君的坐骑，金角银角也是太上老君的童子，取经路上最牛逼的妖精九灵元圣是太乙救苦天尊的坐骑，坐骑都那么牛逼，坐骑的主人能会弱了？如来派出十八罗汉去收复青牛精，结果被青牛精打的落花流水的，最后还是如来用十八座金山请太上老君收回了青牛精，谁强谁弱一目了然了吧

还有就是：佛教表面说的是渡人！真的是渡人吗？

乱世佛门紧闭，道教下山平乱救人

太平盛世佛教大门敞开广收教徒，道教闭门养性

西天与天庭开战实际上就是指佛教神仙和道教神仙之间进行开战。假设双方要开战的话西天毫无胜算会被道教神仙进行实力碾压。为什么呢？虽然从人数上来说西天的佛教神仙很多，按照《西游记》的说法西天有三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷，各天各洞等，但事实上真正有实力的并不多，估计用手指头都能数得过来，无非就是如来佛、弥勒佛、燃灯古佛这老三位再往下就是观音菩萨、普贤菩萨这些级别的神仙。

从人数来说天庭的神仙可能不如佛教神仙多，数数也就一千来人，但个个都是法力高强，实战能力极强的大神，整体实力比西天佛教神仙强出不少。打个比方就好比是佛教神仙侠客更多而道教神仙剑客更多一样。所以双方开战胜负的关键比的不是侠客数量而应该是剑客数量。

就拿开天辟地的神仙来说就是道教神仙干得这件大事，那时候佛教神仙还未诞生。虽然开天辟地的神仙究竟是谁说法不同但无论是太上老君还是盘古都是清一色的道教大神。哪怕天庭只派出三清这老哥仨出战估计在西方也不会找不到对手。

为什么这么说呢？因为西方最厉害的燃灯古佛、如来佛都是三清的门人弟子和晚辈。他们的能耐都是三清传授的，可能在武侠小说中存在青出于蓝而胜于蓝的说法但在神话小说中当老师的永远都要比徒弟厉害。

燃灯古佛算是西天修行年限最长、法力也最强的大神了，但是他只不过是三清中元始天尊的门人弟子。在封神大战那时候元始天尊就已经达到拥有历万劫而不坏之躯的圣人境界了，而燃灯古佛那时候还没出徒呢！他那时候还是燃灯道人修为只是大罗金仙的境界。

强如佛祖者也只是三清之中灵宝天尊的顶门大弟子，封神那时候如来佛也还在道教门里学艺尚未出徒，他那时候不叫如来佛而是叫多宝道人。太上老君和元始天尊是多宝道人的大师伯和二师伯，多宝道人成为如来佛还得感谢大师伯太上老君，是太上老君把他送进西方教点化他成佛。

至于说到观音菩萨、普贤菩萨、惧留孙佛这些赫赫有名的佛教大神毫无例外都是出自于道教系统，他们都是元始天尊的徒弟位列十二金仙之一。封神大战之后才转投西方教跟多宝道人合作共同撑起佛教这片天地。

可以说没有道教三清就没有西天佛教，当然到了西游时代西天如来佛们都已经修炼至圣人级别了。既使三清出手只能打败如来佛但已经消灭不了他了，因为圣人已经不死不灭，与天地同寿了。

结语：《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”世间万物皆由道而生，没有三清道祖就没有西天满天神佛。

假如西天与天庭开战，毫无疑问西天是会赢的！

这里以最为人知的《西游记》为例。

法宝

论法宝，天庭之中以太上老君法宝最多，他有金刚琢、紫金铃、紫金葫芦、芭蕉扇、玉净瓶、幌金绳、七星剑等，再加上猪八戒的九齿钉耙和孙悟空的金箍棒。

除了太上老君外，还有照妖镜、水盂、火具等。

很多人只知太上老君善炼法宝就以为他的法宝最多，实际上并非如此，西天的法宝相比之下要高大上许多。

比如，佛祖法宝就有飞龙拐杖、定风珠、金钵盂、金丹砂及李靖的玲珑宝塔等。

观音菩萨的法宝有杨柳玉净瓶，而随便从净瓶中摘出的柳叶就能变成“救命毫毛”；此外，她随手编织的鱼篮就是法宝，而其莲花池中的菡萏就能成为兵器九瓣赤铜锤。

弥勒佛的法宝有后天人种袋，此物在整部《西游记》中就是数一数二厉害的宝物，还有金铙、及撞钟的锤子等。

可见，西天的法宝并不比天庭的少，而实际上在整部《西游记》中除了金刚琢让孙悟空有些阻碍外，天庭的法宝几乎都对孙悟空无效。

比如，紫金葫芦化不了孙悟空，芭蕉扇的火被孙悟空用避火诀避过，紫金铃只让孙悟空打个喷嚏，幌金绳被孙悟空变个锉锉断等。

相比之下，倒是西天的法宝让孙悟空一时束手就擒，如金铙困得孙悟空无计可施，孙悟空见到人种袋就只得逃跑，金钵能降与孙悟空实力相当的六耳猕猴，孙悟空扛不动观音菩萨的杨柳玉净瓶等。

可见，论法宝，西天的法宝一点也不比天庭的要差。

论食物

在《西游记》中，天庭的美味佳肴很多，让人长生不老之物也不少。

比如，蟠桃、太上老君的仙丹等，都能让人长生不老。

实际上这些相比西天之物就有些小巫见大巫了。

在西天，随便一顿斋饭茶水就有长生的效果！

二尊者即奉佛旨，将他四众领至楼下。看不尽那奇珍异宝，摆列无穷。只见那设供的诸神铺排斋宴，并皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世不同。师徒们顶礼了佛恩，随心享用。其实是：宝焰金光映目明，异香奇品更微精。千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。素味仙花人罕见，香茶异食得长生。向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。

这番造化了八戒，便宜了沙僧。佛祖处正寿长生，脱胎换骨之馔，尽着他受用。

论实力

要论实力，《西游记》中孙悟空凭一己之力就几乎灭了天庭，如果不是佛祖来救驾，恐怕天庭就要易主了。

以前在看86版《西游记》时，孙悟空大闹天宫势不可挡，将玉帝吓得钻入桌子，着实让人感到痛快！随着人们对《西游记》原著的了解，大家便会发现其实玉帝钻桌子的情节是影视剧改编，原著中玉帝并没有狼狈到钻入桌子底，但实际上天庭危难和影视剧相差不多，因为当时天庭就只有“凌霄殿”这最后一块遮羞布。

随着“西游阴谋论”盛行，越来越的不实言论贬低孙悟空的实力，尤其是将“孙悟空大闹天宫”看成是一场阴谋，认为当时众神出工不出力，实际上这并没有任何依据且与原著相违背。

孙悟空大闹天宫的结果虽是孙悟空被镇压，但却也让众神害怕了500多年。

我们先来看看这500年后天庭对孙悟空的态度。

1.玉帝再见孙悟空表现出对他的放纵和畏惧！

只得他无事，落得天上清平是幸；

马元帅同张、葛、许、邱四天师奏道：“下界有一般两个孙悟空，打进天门，口称见王。”说不了，两个直嚷将进来，唬得那玉帝即降立宝殿

2.守门的元帅对孙悟空哈腰弯背。

好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞刘苟毕躬身，马赵温关控背，俱道：“不好了！不好了！那闹天宫icon的主子又来了！”

那大圣一时忍不住怒发，攥着铁棒，打个筋斗，只跳到南天门上。慌得那庞刘苟毕、张陶邓辛等众，两边躬身控背，不敢拦阻，让他打入天门。

好大圣，执着这牌位香炉，将身一纵，驾祥云直至南天门外。时有把天门的大力天王与护国天王见了行者，一个个都控背躬身，不敢拦阻，让他进去。

3.奎木狼500年后依然害怕孙悟空。

他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。他听得本部星员念咒，方敢出头，随众上界。

4.太上老君依然怕孙悟空偷丹。

才入门，只见那太上老君正坐在那丹房中，与众仙童执芭蕉扇扇火炼丹哩。他见行者来时，即吩咐看丹的童儿：“各要仔细。偷丹的贼又来也！”

5.李靖记恨孙悟空当年打败自己。

又见行者跟入，天王即又作怒。你道他作怒为何？当年行者大闹天宫时，玉帝曾封天王为降魔大元帅，封哪吒太子为三坛海会之神，帅领天兵，收降行者，屡战不能取胜。还是五百年前败阵的仇气，有些恼他，故此作怒。

而孙悟空也认为天庭中人都不如自己。

行者道：“想老孙大闹天宫时，那些神兵，都禁不得我。这妖精神通不小，须是比老孙手段大些的，才降得他哩。天神不济，地煞不能，若要拿此妖魔，须是去请观音菩萨才好。奈何我皮肉酸麻，腰膝疼痛，驾不起筋斗云，怎生请得？”

说了这么多，就是要说孙悟空大闹天宫时并不存在天庭放水、演戏。

很多人说玉帝历劫多、实力强，但《西游记》中并无此设定，《西游记》中玉帝被孙悟空大闹天宫留下了500年的阴影，若真强的话也不会如此。

那么孙悟空大闹天宫时对天庭造成了怎样的危难？

大闹蟠桃会

孙悟空大闹天宫之前还曾大闹蟠桃盛会，当时玉帝让托塔李天王父子带领十万天兵天将去捉拿他，但一一被孙悟空打败。

面对这种情况玉帝很是烦恼，随后观音菩萨向他推荐了二郎神，在推荐二郎神前观音还曾派木吒去打探军情，也就是说在观音眼中此时能降住孙悟空的就只有二郎小圣了。

玉帝【大恼】，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，下界去花果山围困，定捉获那厮处治。

早有四大天师、赤脚大仙等众，俱在此迎着菩萨，即道玉帝【烦恼】。

二郎神不负众望，在梅山兄弟的帮忙将孙悟空围住，但始终还是拿不住他，此时观音和太上老君都有意偷袭来帮忙。从观音菩萨和太上老君偷袭就说明太上老君和观音都不是孙悟空的对手，否则他们也不会不顾脸面地去偷袭孙悟空。

在人肯定会说以菩萨和太上老君的身份，不屑于和孙悟空打，那么矛盾又来了，既然这二位这么在意身份，那么为什么会去“偷袭”，难道偷袭不比降低身份光明正大地决斗丢人？所以，观音菩萨和太上老君很明显是不敌孙悟空。

有人肯定又会问太上老君为什么不收走金箍棒，实际上只要想一想就很明白了。当时用金刚琢收金箍棒就是打草惊蛇，只会让孙悟空不再恋战，直接逃跑，以孙悟空的速度，他若逃跑谁能追得上；而偷袭的话则可让他“一跌”，确实是帮了二郎神大忙。

玉帝一开始不把孙悟空放在眼里，后来十万天兵败给孙悟空玉帝就烦起来，不敢小看他，等到孙悟空被抓后，众刑罚都对他无效，玉帝就直接吓得结巴了。

那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“【这厮这等，这等，如何处治？”】

后太上老君建议用八卦炉来炼孙悟空，但终被孙悟空逃脱。

随后孙悟空大闹天宫！

大闹天宫

孙悟空从兜率宫的八卦炉中出来，被憋了49天的他，没吃没喝，狂暴值达到顶峰，一出来就掀了八卦炉，将太上老君捽个倒栽葱。

那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎、疯狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。

即去耳中掣出如意棒，迎风晃一晃，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。

在里再一次证明，天庭大佬级人物太上老君不敌孙悟空，不要再说太上老君拿金刚琢收孙悟空金箍棒这种呆话了，孙悟空是徒手捽倒太上老君的。

对于孙悟空大闹天宫的情形，作者旁白写的很清楚：无一神可挡。也就是说当时在天庭的神仙都挡不住他。

却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。

有人肯定要抠字眼说作者只描写了孙悟空打败九曜星和四天王，所以他大闹天宫实际上没打什么大神，只打了四大天王和九曜星君。

这里要强调的是，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”这句话是古文常用的借代修辞手法，为了让语句对称常用部分事物来代表整体，这里九曜星和四天王就代表了天庭众将。这也与后文中“无一神可挡”及如来佛祖所说的“概天神将俱莫能降伏”相照应。

这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。

所以，当时天庭在场的神将们都被孙悟空打败了，孙悟空从兜率宫一路直打到了通明殿，随后才遇到了王灵官。

对于王灵官的出场，作者的描写是“直打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官值殿”。

一个“幸”字就说明了王灵官的重要性，简而言之就是说还好有这个大神在，否则孙悟空直接就打进灵霄殿了。

一个“幸”字更加说明了此前的神将都是不如王灵官的，都没能挡下孙悟空。

再来看看王灵官是谁，作者为什么要对王灵官评价这么高。

王灵官是道教护第一护法大神，是500灵元之首。他还有一个称号是“太乙雷声应化尊”，这个称呼听起来就有档次多了，他也是天尊级别的神将！尤其是王灵官在明朝时名气不亚于三清，他是护国军神，明成祖朱棣还专门为他建庙，受尽全国君臣上下朝拜！也正是如此，所以在成书于明朝的《西游记》中他被设定成了天庭最后的屏障！

当然，王灵官是根本打不赢孙悟空的，后来佑圣真君调来三十六雷将帮忙。

这三十六雷将也是天庭一流实力战将，雷部三十六神都是民间传说中关羽等武神大将死后的神位，都是一流实力。

三十六雷将和王灵官围攻孙悟空，孙悟空用了三头六臂，打得他们难以近身……

他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒晃一晃，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。

注意，孙悟空在这时才开始使用神通的，也就是说之前王灵官挡了孙悟空几十回合时孙悟空只是用纯武力普攻；后三十六雷将加入战斗，孙悟空使用神通后，这些神将们根本近不了他的身。

此时天庭是什么情况，作者的评论是“事态紧急，特请如来救驾”。

注意，找如来是【救驾】！

君王找人救驾是要找怎样的人？当然是找实力最强，能明显压制叛乱者的人。

所以玉帝就找了顶级实力的如来佛祖。

玉帝是和众神打交道最多的人，也是最清楚众神实力的人，玉帝没有找别人来救驾，可见在玉帝眼中，除了如来佛祖没有谁能压制孙悟空，其中就包括什么三清、四御等人，甚至包括此前擒过孙悟空的二郎神。

为什么没有请二郎神？因为孙悟空从八卦炉出来后实力明显比之前更强。

为了表现当时天庭的紧急和危难，作者还从侧面给了描写，那就是如来佛祖降伏孙悟空后，天庭对他的感激之情。

首先就是玉帝和王母亲自来留他做客。

须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”

玉帝是三界之主，对于如来用的是“多蒙”望”这些卑微的词，足以说明玉帝对佛祖的感激之情。

随后安天大会上，三清、四御等神仙们献礼拜谢如来，可见如来对大家恩情之重。

不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”

假如这些所谓大佬能降伏孙悟空，又何必表现得这么卑微，把功劳让给如来，还要拜谢他呢？

可以看出，孙悟空大闹天宫势不可挡，天庭众神将都不是他的敌手，如果如来佛祖没有及时赶到，孙悟空就打进了凌霄殿中。

如来佛祖如果不来，孙悟空以一己之力就几乎灭了天庭，更别说是如来佛祖来战天庭了。

抛开《西游记》不谈，许多古典神魔小说中亦是如此，比如《后西游记》中小圣大闹天宫众神莫敌，最后还是孙悟空将他降伏；比如《东游记》中孙悟空一棒子灭了十万天兵天将，吓得太上老君和如来佛祖出面说情……在古典神魔小说中，天庭几乎都是主角刷经验的背景。

所以，如果如来佛祖率领西天势力与天庭交战，很明显西天会胜利。

所以，如果如来佛祖率领西天势力与天庭交战，很明显西天会胜利。

看过西游记的人都知道，天上的神仙体系中，按照能力资历，从高到低依次有，三清四御五方五老，等层次。而西天的最高领导人如来佛祖，是五方五老之一！三清中，太上老君元始天尊，灵宝天尊，随便出来一个就可以改天换地，再造乾坤！四御中，太乙救苦天尊等，随便出来一个就可以毁天灭地，移山填海！如来佛祖虽然厉害，但是在西天，他这个等级的神仙只有一个！在天庭，高于或者等于如来佛祖这个等级的，最少有12个！你说哪一方的势力更厉害一些？