织田信长为什么用"天下布武"这几个字?(织田信长得到了天下吗)

众所周知，织田信长在统一天下的过程中使用了“天下布武”的印章。据说信长对这个印章爱不释手，于是命令商人花井传右卫门用黄金来制作印章。但是不容易沾上印尼，后来就在黄金中混入了铜之后又重新雕刻了一回。所谓天下布武，字面上看是“在天下遍布武力”的意思。信长将其解释为“对敌人进行武力征服，最终实现天下一统”。“杜鹃不叫，我便杀之”。信长正如后世之人所喻为的那样，将自己所觊觎的天下置于杀戮与破坏之中。但是“天下布武”的本意却并非像信长所理解的那般，而实际上“天下布武”一词还是从中国来的。

最初将天下布武印交给信长的是出身于京都名刹妙心寺禅僧泽彦宗恩。泽彦在信长还被叫做“吉法师”的少年时代就开始教他学问，在信长举行成人式的时候又给他起名。信长的监护人平手政秀临终时以死相谏，之后泽彦便作为信长身后的参谋，与之共谋天下大计。当时的禅僧大都精通兵法，而且很多都从事与别国交涉的外交官的工作。泽彦在暗中支持信长，在战略上也一定给了他极大的影响。

在消灭了邻国美浓的斋藤龙兴，实现“稻叶山入城”的时候，泽彦提出要学习中国的明君周文王、周武王父子占据岐山的故事，并向信长进言将城下改名为岐阜。并将“天下布武”令交给了信长。

据说此语出典于《春秋左氏传》，原是“具备七德之人方能治理天下”的意思。所谓七德是指“禁暴”“戢兵”“保大”“定功”“安民”“和众”“丰财”，有着安定民心、鼓励生产、创造太平盛世的儒家思想的背景。并非仅仅将“武”作为暴力手段使用，而是将它用于建设以七德为基础的和平国家。这便是“七德之武”，这也是“天下布武”的真正含义。

可是信长完全以另一种形式理解了它。

据说信长年轻时是一个当家臣死时会痛哭流泪的有温情的人。然而在得到强大的权利的后半生，却再也见不到他那种对人所持有的感情了。他不再原谅顶撞他的家臣，对命令稍有不从便处以流放之刑。就连首席家老柴田胜家在收到信长指令的时候都必须将额头贴在地上，最终导致原本优秀的家臣明智光秀发动军事政变，身死人手。

永禄十一年（1567年）十一月九日，正亲町天皇颁布了一道纶旨给织田信长，祝贺织田家平定了美浓国，称赞织田信长是“古今无双的名将”。在同一个月，织田信长开始使用一个刻有“天下布武”四个字的印判。

“天下布武”中的“天下”，指的并不是全日本，而是指日本的“京畿”一带。在室町时代，掌握日本京畿的霸权，即可被称为“天下人”，上杉谦信在书信中也曾使用过“天下”来代指京畿，因而这个定义应当是没有问题的。

织田信长使用的印判通常能够体现他的政治抱负，例如在“永禄之变”（幕府将军足利义辉被暗杀）后，织田信长曾经采用过“麟”画押，“麟”指的就是麒麟，象征着盛世与太平，织田信长希望在自己手上能够开创太平。

“天下布武”的意思，指的就是以武力平定京畿，协助足利义昭返回京畿出任幕府将军，恢复日本旧日的统治秩序，恢复天下的静谧。

如果你知道那些乡下小大名甚至一些大名家的武士都可以给自己随便封官位，你自己就不会觉得奇怪了。还有一点就是这个天下布武印章的含义并不是你想的那样是要夺取天下，织田信长还没那个想法或者胆子！而作为一个乡下大名这个时候织田信长的天下指的就是浓尾两国而已！（事实上小日本战国时期所指的天下不一定是指整个日本，而是指一国或者一个地方而已。）之所以‘天下布武’这么出名，主要是织田信长后来的运气，而他也抓住了这样的运气！后来织田信长差不多具有了统一日本的实力，这样才把‘天下布武’统一日本的意义强加在了织田信长的身上！