封神大战中元始天尊两次"怯场"，他的门人究竟会怎样看?(封神演义中元始天尊)

在封神演义中，元始天尊是阐教教主，燃灯道人、南极仙翁、十二金仙以及姜子牙申公豹等都是他的弟子，而杨戬、哪吒、雷震子等更是他的徒孙，所以阐教虽说选徒条件比较苛刻，人数不如截教，但门人数量也不少，而且个个都是精英，智商和情商都很高。

而在封神大战中，元始天尊共有三次亲自参战的记录，一次是破黄河阵，一次是破诛仙阵，还有一次是破万仙阵，在这三次之中，元始天尊竟有两次＂怯场＂，就是打退堂鼓了，而且还在众目睽睽之下，换位思考一下，自己的师父临阵退缩，这对弟子们会造成怎样的影响？

下面，我们来看下元始天尊两次＂怯场＂的具体情形。

第一次是元始天尊亲临黄河阵，背景是他门下的十二金仙和徒孙杨戬、黄天化等都被三霄娘娘混元金斗拿下，而且昏昏沉沉、法力尽失。而副教主燃灯和外援陆压也被混元金斗打败，阐教这边已经束手无策，逼得教主亲自前来破阵，以拯救自己门人。

可是元始天尊进入黄河阵后，竟然不去破阵，而是转了一圈就回来了，原文：天尊进得阵来，慧眼垂光，见十二弟子横睡直躺，闭目不睁。天尊叹曰：“只因三尸不斩，六气未吞，空用功夫千载。”天尊道心慈悲，看罢方欲出阵。

后来彩云仙子用戳目珠打元始，结果化作灰尘飞去，元始出阵，上篷坐下。这时燃灯就问元始进阵情况，又曰：“方才老师入阵，为何不破此阵，将众道友提援出来，大发慈悲。”元始笑曰：“此教虽是贫道掌，尚有师长，必当请问过道兄，方才可行。”可是当老子来到之后，劈头第一句竟是：“你就破了罢，又何必等我？”场面极其尴尬，所以＂二位天尊默坐不言＂。

第二次是元始天尊进诛仙阵，由于老子、接引、准提都未到场，所以元始天尊第一个进入诛仙阵，通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一愰，好生利害！虽是元始，顶上还飘飘落下一朵莲花来。元始从正南上往里走，至正西，又在正北坎地上看了一遍，最后依旧还出东门而去。

这一次元始天尊和上次一样，转了一圈又回来了，而且还损失了一朵金莲，虽然他＂作一歌以笑之＂，但他的门人似乎并不理解师父的再次＂怯场＂，所以燃灯请问曰：“老师！此阵中有何光景？”元始曰：“看不得。”南极仙翁曰：“老师既入阵中，今日如何不破了他的，让姜师弟好东行？”

大家注意一下，在阐教之中，燃灯和南极仙翁是元始之下地位最高的仙人，元始两次＂怯场＂，这两位都是第一个发难，而且问的问题非常尖锐，两次提问都是＂老师既已入阵，为何不破了它？＂而元始天尊两次都以等大师兄老子为由搪塞，其实并不能服众。

大家想想看，作为阐教弟子，最希望看到自己的教主老师神通广大、法力无边，只要一出场，必然是地动山摇、横扫千军，这样才会让他们觉得自己入对了道门，跟对了师父。而结果呢？他们的师父元始天尊竟然两次临阵退缩，这根本不符合大家的心理预期。

所以在封神大战之后，阐教虽是大赢家，但内部却开始分化瓦解，尤其是看到西方教二位教主强大的实力后，一部分阐教仙人思想产生动摇，最后燃灯道人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙等人投奔西方教，千年后释门大兴，也就很少听到阐教和截教了。

在封神大战中，元始天尊分别出场三次，为九曲黄河大阵、诛仙阵和万仙阵，但奇怪的是，元始天尊三次全“怯场”，没有主动破阵，这让大家很奇怪，但这也是由他的地位决定的：

道门的老大是鸿钧道祖，道祖在宇宙外的混沌中修行，轻易不出现。因此，道门的实际掌门人，那是大师兄太上老君啊。

在九曲黄河大阵和诛仙阵前，元始天尊只看阵，不破阵，理由也很清楚：大师兄没来，我不敢擅专。等大师兄来了，说破，再破呗。

其实，元始天尊是很尴尬的，地位和修为，不及太上老君；势力，不及通天教主。

所以，他这样稳重，是对的。

元始天尊诞生于宇宙最初的太初时，修炼亿万年，好不容易，由灵智初开的状态，达到了圣人，也就是混元大罗金仙低阶的水平，他实在不想，因为一场给至高神昊天大帝选人的招聘会，境界跌落，甚至陨落。

这三大阵法九曲黄河大阵、诛仙阵和万仙阵，那是真的可以杀圣的。而且，通天教主的修为和法宝，都比元始天尊要强。

万一有个闪失，就得不偿失了。所以，太上老君不来，元始天尊也没底啊。

1、一代弟子全跑光了。

南极仙翁为昊天大帝服务了；陆压道人归隐了，就是后来的乌巢禅师；云中子也归隐了；燃灯道人到佛教去了。

2、二代弟子，也就是十二金仙。

文殊、普贤、慈航和惧留孙都跑佛教去了，太乙真人为昊天上帝服务去了。剩下的7个，战斗力很差。

3、三代弟子，几乎走了个精光。

李靖一家走了，杨戬走了，土行孙封神了，好像就剩下个雷震子，他的师父，正好是云中子。

给人的感觉是，阐教门人，对元始天尊很是失望，他能用的人，好像就是雷震子和他师父云中子了。

不得不说，这是阐教的悲哀，也是元始天尊的习性使然。封神大战，真正的败家，也正是阐教。

古梁镛:天下风云出我辈，虎啸龙吟上九霄！

在《封神演义》中，圣人作为至高无上的存在，法力通天，有“圣人之下皆为蝼蚁”的说法，《封神演义》中一共出现了六位圣人，他们分别是太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人和女娲娘娘，而鸿钧老祖是天道的化身，因此鸿钧老祖是超越圣人级别的存在。

在封神大战中，作为圣人之一的元始天尊表现不是特别理想，特别是在阵法方面，感觉其实力远不如师弟通天教主，因为在封神大战中，贵为圣人的元始天尊居然也出现了“怯场”。

下面，古梁镛详细分析！

九曲黄河阵由三霄娘娘设立，她们分别是云霄，琼霄，碧霄，其中云霄无论是道法修为，还是根性，都远非截教中其他弟子可比。

赵公明被陆压害死后，三霄为赵公明报仇，亲自前往阵前，摆下九曲黄河阵，阻挠西岐大军前行，九曲黄河阵，生擒阐教多名弟子门人，更是将昆仑十二金仙削去顶上三花，胸中五气，三霄法宝混元金斗无可匹敌，一时间西岐大军无法再前进一步，被擒的众人也生死未卜，情急之下，阐教只能将事件上报元始天尊处，元始天尊亲自出面，来到九曲黄河阵。

九曲黄河阵虽然厉害，但是对于元始天尊而言，弹指可破，但是元始天尊进入九曲黄河阵后，只是在里面观察了一番，并没有破阵，并且被彩云仙子用戳目珠偷袭，元始天尊也没有发怒，而是泰然自若的出阵而去。

元始天尊没有破阵，而是静待大师兄太上老君驾临，果然，太上老君也因为门人被九曲黄河阵所擒而来，他来了之后第一件事，就是责问元始天尊为什么不自己把阵破了，非要等自己来？

元始天尊也不好意思说什么，但是在太上老君来之前，元始天尊已经说了，“吾教还有大师兄”，也就是，在元始天尊看来，鸿钧老祖座下三人，同气连枝，现在虽然有冲突，但是鸿钧老祖不出面，唯有大师兄具备话语权，可以代师执行家法，抉择截教和阐教的矛盾，毕竟云霄在截教之中地位也非同小可。

所以说，元始天尊没有破九曲黄河阵，并不是怯阵，其实是将就礼法，最后的结果，太上老君用风火蒲团和太极图收走了金蛟剪和混元金斗，将云霄擒拿镇压，而元始天尊命白鹤童子用玉如意，直接击毙了琼霄，碧霄更是被元始天尊亲自用宝盒化为血水，可见元始天尊出手也颇为狠辣。

诛仙四剑

九曲黄河阵在三霄眼中，是足以对圣人产生致命伤害的阵法，但是根据其实战表现来说，很明显她们有点太高看自己，同时也过分小瞧了圣人的实力，也让大家对于高高在上的圣人有了一定的了解。

如果九曲黄河阵是三霄妄图对付圣人的至强阵法，那么诛仙剑阵就是真正意义上可以击杀圣人的天地第一杀阵，此阵由通天教主亲自布置，在诛仙四剑和诛仙阵图的加持下，此阵杀伤力巨大，元始天尊被削掉一朵莲花，可见其威力。

诛仙剑阵非四圣不能破，先前元始天尊门下弟子问师傅为什么不破阵？最后亲自目睹了四圣齐至，携手破阵的经过，相信他们自己也会感叹，圣人的修为当真深不可测，自此之后，他们也更能静心修炼，不再存有天地之间，老子修为第一的焦躁念头了。

七宝玉如意

对于这件事，只能说道法修为，玄之又玄。

元始天尊的弟子们经历了这两件事，参与了封神大战，对于命数、天道的认知又进一步加强，如果之前他们觉得师尊的表现是“怯场”，那么之后他们一定会佩服师尊的大智慧，大德行和高深莫测的修为。

道法修为境界最高级，最玄妙，最重要的，其实是境界的修为，而这个境界，就是对于未来，命运，因果等等事物的理解、顺从、乃至驾驭，封神大战中，真正敢于改变天数、命运的，唯有鸿钧老祖，其他即便是六圣也不具备改变命数的能力。

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元始天尊作为阐教教主，是封神榜的主要策划者之一。

在封神大战中，他为了让自己的十二位弟子能够平安渡过杀劫，曾多次安排门人弟子下山，协助姜子牙完成兴周代纣大业，也让自己的弟子平安渡过杀劫。甚至，他为了自己的门人弟子，还曾三次亲自下山参与战斗。

这三次下山，分别是为了破：九曲黄河阵、诛仙剑阵、万仙阵。三个大阵一个比一个威力强劲、凶险。

在破这三个阵时，我倒没觉得元始天尊有“怯场”，反倒觉得元始天尊心里有算计，而且还非常的有心机。主要有以下几点原因：

一、三霄娘娘摆下了九曲黄河阵，把十二金仙全部拿入阵中，削了顶上三花、消了胸中五气，把十二金仙的千年道行毁于瞬息之间。当元始天尊进阵观看时，看到自己的门人弟子全部被拿，心中肯定很生气，如果他要现在出手破阵，恐危及自己弟子的性命，让自己和门人无法全身而退。

二、元始天尊为什么不破九曲黄河阵，他不是破不了，而是想把太上老君拉入到自己的战队，让太上老君参与其中，表明自己的立场，避免太上老君与通天教主同一阵营，自己独木难支。

三、元始天尊应该是能破得了九曲黄河阵地，因为圣人之下皆为蝼蚁，元始天尊手中法宝很多，随便祭出一两件，估计三霄娘娘就抵挡不住了。

四、在破诛仙剑阵时，诛仙剑阵是三界第一杀阵，非四圣不可破，元始天尊进得阵中，通天教主发动掌心雷，摧动剑光，竟然斩下了元始天尊的一朵护体金莲，对于圣人来说，这是有损颜面的事情。

五、如果说让元始天尊单独破诛仙阵，肯定是不行的，但如果自保肯定是没问题的。所以，他才故意在诛仙阵中被通天教主斩下一朵金莲，来示弱，好聚齐其他三位圣人共同破阵，这种心机不得不说很高明啊。

破阵以后，他的门人对元始天尊如此做法肯定是赞成的。

至于封神以后，西方教兴起，阐教仙人纷纷投入西方教，有燃灯道人、文殊、慈航、普贤、惧留孙，还有南极仙翁入了天庭、太乙真人也貌似去了天庭，阐教门人所剩无几，虽然截教覆灭了，但感觉阐教也没真正的胜利。

其实在两次对阵的时候，元始天尊的行为并不算是怯场，如果真要说怯场的话应该是他等着大家一起到了才会进阵，独自一人不敢进阵，这才叫怯场，他两次都是很虎的先进阵探勘，其实怎么也算不上怯阵了，只是进阵后没办法破阵，这是能力的问题而不是胆量的问题，怯场则是胆量问题不是能力问题。

咱们看，所谓的第一次怯场是发生在九曲黄河阵，这个黄河阵元始天尊有没有能力破解呢？其实按理来说是可以的，因为除了时间上的问题外，破阵的关键是打败收伏三霄而已，元始天尊能不能打败持有混元金斗和金蛟剪的三霄呢?显然是能的，毕竟“圣人之下皆蝼蚁”啊，老子能轻松的收法宝，抓人，元始天尊就算处理的稍微费劲一点，也不至于就办不下来，所以元始不破阵必然是有其特别的原因。

且说元始出阵，上蓬坐下。燃灯曰：“老师进阵内，众道友如何？”元始曰：“三花削去，闭了天门，已成俗体，即是凡夫。”燃灯又曰：“方才老师入阵，何不破此阵，将众道友提拔出来，大发慈悲？”元始笑曰：“此教虽是贫道掌，尚有师长，必当请问过道兄，方才可行。”

咱们从这段描写来看，显然元始探完阵后老子就到了，按理来说，如果当时可以破阵，老子肯定会第一时间就破阵的，结果呢？老子等了一晚上第二天才破阵，这是为什么？

话说老子乘牛从空中而降，元始远迓，大笑曰：“为周家八百年事业，有劳道兄驾临。”老子曰：“不得不来。”燃灯明香引道上蓬，玄都大法师随后。燃灯参拜，子牙叩首毕，二位天尊坐下。老子曰：“三仙童子设一黄河阵，吾教下门人俱厄于此，你可曾去看？”元始曰：“贫道先进去看过，正应垂象，故候道兄。”老子曰：“你就破了罢，又何必等我？”二位天尊默坐不言。

且说次日，老子谓元始曰：“今日破了黄河阵早回，红尘不可久居。”元始曰：“道兄之言是矣。”命南极仙翁收拾香辇，老子上了板角青牛，燃灯引道，遍地氤氲，异香馥道，散满红霞，行至黄河阵前。

看看，老子就在元始看完阵势之后到的，如果能破当天就应该破了，为什么等到第二天？显然这是破阵所必须的，之后南极仙翁破红砂阵等到百日之后才破也是这个道理，不到时间，破阵也许是不行的，就算是老子也不能破，所以在老子问元始为什么不破阵的时候，元始也没回话，潜台词是“哥，你不是明知故问吗？”然后就尴尬了，大家都不说话了，此时的情景其实在燃灯、姜子牙看来应该是很诡异的，但由于前一天元始天尊就沉默了一晚上了，两个弟子也就见怪不怪了。

第二次的探阵发生在诛仙阵，其实诛仙阵显然是威力巨大的，十二仙看不到阵内的具体情况，而且他们也都不太敢进阵，所以能从诛仙阵回来的掌教师尊必然是光辉伟岸的，至于说没能当场破阵，也许当时会有一点小疑问，结果第二天老子探阵后也破不了阵大家也就释然了，最后见到四位圣人一起破阵，想来此时的阐教弟子根本不会关注师尊自己没能自己破阵的事情，毕竟四圣合力才能破的阵法，要求师尊一人破开本来就是强人所难的。

所以，元始天尊的两次探阵而不破阵的行为虽然会让阐教弟子当时产生一些疑惑，但因为这并不是怯场的懦夫行径，自然也不会被阐教弟子格外的关注，因为阐教功法本就不擅长阵法，所以能从两个阵法中全身而返就已经是不错的了，谈不上怯场，毕竟掌教师尊见到师祖鸿钧的时候更没尊严，但封神世界就是实力为尊，虚头八脑的面子不值钱。