为什么武当练剑不练刀，少林练刀不练剑?有哪位江湖高人指点一下?

剑是道教重要的法器，少林更侧重于棍法。

宗教是一种社会特殊意识形态，它主要的功能是安抚人脆弱的心理，因此宗教人士一般的形象都是温和，和善，文雅，安详，淡定，从容，如果拿一把砍头刀，拿一根狼牙棒，就会完全颠覆人们需要安抚的需求。

剑，在汉朝以前是战争主要的兵器，利于轻装的士兵个人对抗，灵巧，快速，但是，汉朝有了马，使用战车，骑兵的跑速非常快，剑的厚度不如刀的砍，骑在马背上作战不如刀具有杀伤力，骑马速度很快，更利于砍，削，即便不用砍，把刀拿稳，马向前冲，刀具有惯性削割的功能，剑的结构就不如刀。因此剑逐渐退出战争舞台。剑本身在历史有相当一段时间是个人的防御武器，人们也使用习惯，同时剑也是身份与地位，财富的象征，剑就这样被保存下来，得到人们的喜欢。

宗教有一个最大的特点，就是有许多的传说，附带神奇的效应，剑，是道教中重要的法器，念咒语，捉拿鬼怪最常用的就是剑，剑本身相对于刀更文雅，又具有威慑力。从剑变异的有铜钱剑，桃木剑，以桃木剑最有故事性；桃木有镇宅辟邪纳福之效，桃木又称“降龙木”、“鬼怖木”，李时珍在《本草纲目》中有记载：“桃木辛气恶，故能厌邪气”。《太平御览》引《典术》: 桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也。传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上也捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说 。

武当山主要是皇家庙宇，明朝朱棣大修武当宫观，以答谢玄武神多年的护佑。这里的道士并没有参于一些军事战争，不需要破坏力强的兵器，剑反而更适合他们的身份。

少林寺是禅宗的祖庭，虽为佛家之地，但僧人习武，并参于了多次的战争，如，明正德年间，三奇友公和尚他曾“蒙钦取宣调”，镇守山陕等地关隘，得到朝廷褒奖。明正德五年(1510年)少林僧兵参于平乱抗倭。最著名的十三武僧夜间攻入郑兵大营，生擒王仁则，献于李世民，为秦王统一全国立下了汗马功劳。这些战争都使武僧们对于格斗兵器的理解，会更空习惯练刀法，但他们更多是棍法，更符合他们的身份。

道家阴柔，剑法阴柔灵巧；

佛家阳刚，刀法刚猛霸道。

张安邦聊聊武林中的事——

刀棍刚猛，佛家阳刚，功夫自然霸道；

剑枪多变，道家阴柔，本领自然灵巧！

很多我们对武术的认识，仅仅是通过武侠影视作品。不可否认，很多民间武林人士，也想办法让这些原本武侠小说虚构的门派或武功，变成现实，给老祖宗加点故事，不管有没有，也许是假的，但是名利是真实的。

司马迁就跟你说过这事：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！可能大多数人读书的时候忽略了，只顾着自己个挣钱，忘了别人的手段！

天下功夫出少林，少林武艺可谓包罗万象，十八般兵器一一在内，自然涵盖了剑这种常见的兵器，但是不可否认，历史上仅有的记载中，少林寺也是以棍法见长，比如十三棍僧救秦王，就是很多武术爱好者耳熟能详的故事，这里的秦王指的是李世民，李连杰老师的处女座《少林寺》拍的就是这一段故事。

我们在很多影视作品中，看到道士做法都是持剑，包括一些民间张贴的年画中，吕洞宾等道教神仙的背的都是剑。就连李小龙手绘的道士图也是背剑的；这也是大家形成一种未必是事实的共识，道士都使剑。

我们想象道士做法的时候，更多起到宗教安抚人心的作用，如果拿一把鬼头刀看来看去，鬼跑没跑不知道，老百姓都会起鸡皮疙瘩，本来没事的估计都会有事，宗教它是一种社会特殊意识形态，就是通过外在仪式不经意影响信徒的心理！

熟悉中国古战争的人都知道，剑是被刀取代的，但是剑退出战场后，更多变成了个人佩饰，起到防身，和象征身份地位的标识。有点像今天的手表，以前就是看时间的，今天手表的功能大家都懂的。

２０１５年，张安邦同武当、少林诸派代表人物一同参加武林大会

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