战神蚩尤，是不是华夏民族的祖先呢?出征前为何要拜他?(蚩尤是华夏始祖吗)

蚩尤是我们华夏民族的祖先之一。他是祖先之一，又是战神，听以祭祀他。公元前约五千年至三千年，是我国原始社会后期，即父系族时代，神农氏为天子，主宰天下，这时已经衰落。黄河流域分布着不少的部落，在陕西一带有姬姓黄帝部落和姜姓炎帝部落。在山西、河北、河南交界的地方有九黎部落，他们的酋长是蚩尤。神农氏的后代衰落，各诸侯国互相侵略攻打，欺压百姓，神农氏没有力量征讨他们。这时轩辕就动用武力征伐不来朝拜的人，诸侯都来归顺轩辕。在作乱的诸侯中，蚩尤最为残暴，没有人能讨伐他。炎帝本来是与黄帝交好的，互相通婚，但他想要侵犯欺凌诸侯，诸侯都归顺轩辕。轩辕于是修治德政，整顿军旅，顺应四时变化，种植五谷，抚慰民众，丈量土地，训练以熊、罴、貔貅、虎为图腾的部族，与炎帝在阪泉（即今天的河北省涿鹿东南）的效野作战，经过多次的交战，战胜炎帝。茧尤发动叛乱，不服从黄帝的命令。黄帝就召集四方诸侯的军队，与蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿东南）作战，终于擒获并杀死了他。四方诸侯都尊黄帝为天子。从这里我们可以看到:蚩尤是与黄帝炎帝同时代的人，同是部落酋长，平起平坐，这当与黄帝有同等的智识水平和工作能力，就是说黄帝能做到的，他同样能够做到，部落的生产力水平和力量几乎能与黄帝部落分庭抗礼，而且，据古书记载，蚩尤“以金作兵器”是金属冶炼的最早的发明者。远古的先民对当时的物质文明精神文明都有不同的贡献，特别是蚩尤还比较先进（冶炼），他的贡献应该是卓著的。他虽然被杀，但他的部族应该是没有被全部杀绝，有很多的人活了下来。这些人（包括被杀的）是当时生产力的主体，对当时物质文明精神文明的贡献是不言而喻的，蚩尤作为他们的酋长，即代表，当然跟黄帝一样，也是我们的祖先。他所以有战神之称，我们从上述的记述中就可以看出:他的军事力量十分强大，又有当时最先进的武器一一金属武器，黄帝只有与炎帝一起，并召集四方诸侯的军队，举全天下之力才能战胜他。据古书记载（虽时神话，但是有现实基础的），蚩尤在与黄帝交战前，曾与炎帝大战，把炎帝打败。他与黄帝交战时，率八十一个兄弟与黄帝展开十分激烈的战斗。传说他有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，固然是神话，无具体实事，但这说明他神武非常，是没问题的。他善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。他被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战。后来人们祭奠他，是对他的勇武和“科技”的崇拜，并非是好战；战前祭奠，当然是祈望他保佑自方获胜，并激励将士勇敢作战。

黄帝、炎帝、蚩尤共工，都是中华民族远古的部落首领，经不断的战争等手段长期融合，形成中华民族。

从文化角度看，蚩尤可以说是华夏始祖。但是从基因角度看，蚩尤基本上没什么后代。

现在比较流行测染色体基因，其中有个说法叫做“三大簇”，就是中国男性Y染色体里有三大超级祖先。这三个超级祖先的后代，占了中国人的四成以上。

也因为如此，很多人将“三大簇”和三个超级祖先附会为黄帝、炎帝和蚩尤。但是很不幸，不仅蚩尤和“三大簇”对应不上，黄帝和炎帝也不能等同于三大超级祖先之一。关键原因就是，黄帝、炎帝和蚩尤的时间太晚了，他们最多不过是三大簇中分支的“超级祖先”。

所谓的三大超级祖先，分别是Y染色体单倍群O-M117、O-F444和O-002611，为O2a下面的三大分支，据称全国有三亿多男性属于这三大超级祖先的后代，又被称为Oα、Oβ和Oγ。其中M117的数量最多，占到了中国男性人口的16%。

但不幸的是，O-M117（Oα）出现的时间太早了，足足有14000年前，和O-F444基本同时出现。O-002611的时间也很长，差不多也是13000-14000年前，但和O-M117和O-F444相隔了五个分支点以上。

如果还原历史时期的话，就是说，在两万多年前的冰河时代晚期，大量人类死亡。当时O2系男性仅存活了几个幸存者，又经过一万年时间才繁衍出三大簇的三个超级祖先，以及几个人口较少的分支祖先（比如笔者的祖先O2b1-F827）。然后又经过六七千年的瓶颈期，三大超级祖先才开始爆发式繁衍。

一般来说，O-M134被认为和仰韶文化（5000-7000年前）相关，O-M134下游的一个支系O-F8又占了绝大多数（全国男性15.7%），超过一亿男性人口。所以，有人又将O-F8附会为炎帝。但是，F8的时间可能还是太早。因为F8的下游还包括藏缅语族的主要成分，藏族、彝族、缅甸族都属于这个大簇。

另外的O-F444（Oβ）和O-002611（Oγ），分别被认为与磁山文化（河北）、大汶口文化（或是泛指的海岱文化，山东和江苏一带）有关。O-F444的基因，在龙山文化中非常普遍，因此有人又把F444附会为黄帝。

一般来说，炎黄时代被认为是仰韶文化后期（包括庙底沟一期文化）到龙山文化早期（包括庙底沟二期文化）之间，倒是可以对应三大簇爆发的时间。但是无论如何，炎帝、黄帝和蚩尤，只能认为是Oα和Oβ下面的分支的后代，自己并非三大簇祖先。

其中蚩尤成为超级祖先的可能性很低。根据神话传说，炎帝和黄帝都有数量众多的后代，可以以Oα和Oβ众多分支作为印证。但是，蚩尤在神话中的出场时间极短，最多只有几十年的辉煌，这种条件是不可能让子孙开枝散叶的，最多只能作为某个人口较少的细小分支祖先。

从文化角度来看，蚩尤作为兵祖，对后世影响很大，并被一些少数民族尊为祖先。这可以说是一种文化传承现象。

但是从考古和基因学角度看，蚩尤更像是属于Oα和Oβ下面一个竞争比较失败的分支，在竞争中输给了同属于Oα和Oβ下面的炎帝、黄帝所在分支。至于Oγ，一般认为属于在炎黄时代后才与华夏融合的东夷民族，但也可能是相反（即黄帝原本是东夷Oγ），因为作为东夷的大汶口文化，恰恰是龙山文化的主要前身。

另一方面，新石器文化时代包括了龙山文化、良渚文化、大汶口文化、石家河文化等，华夏文化的开端远比神话传说记录的更复杂。这也从基因角度可以作为证明，在四五千年前，中国古代文明的来源是非常多元化的，三大簇不过是其中之三而已。（陶慕剑）

感谢邀请！公元几千年前，在山东河北河南一带住着我们的三个祖先，黄帝、炎帝、还有蚩尤。他们三家本来是十分友好的朋友，又各自有着自己的本领。炎家擅长种地，只要是他家种的地都很肥沃，并且年年大丰收。黄家擅长搞发明创造，喜欢养动物，尤其是老虎，狮子，没有什么是他们家不敢养的。蚩家没有这么大的本领，但是人丁兴旺，有81个兄弟。这三户人家经常相爱相杀，因为黄家和炎家的关系比较好，所以蚩尤就带着自己的家人到了另一个山头另立门户。

如果日子就这样平平淡淡的过下去就算了，但是生活总是有一些不如意的地方。就拿蚩尤一家来说吧，他们家有81个兄弟，需要很多的粮食。没有粮食的时候，他们就去找以前的邻居炎家借粮食。如果说一年借一次两次也就罢了，但是他们天天如此，炎家不开心了。

于是两家就发生了冲突，炎家装备落后没有干过以打铁谋生的蚩尤一家。好在炎家后边儿有黄家这个大哥给撑腰。黄家一看炎家和蚩尤一家干起来了，他很明白，无论是谁输，这场战争都有不可能停止。于是他索性和炎家联合起来一起对付蚩尤，灭掉他，天下属于炎黄。

于是双方带着大批人马浩浩荡荡的干起架来了。炎黄联军声势浩大，打着鼓，敲着锣，黄家养的宠物也都来了，熊、豹、虎、雕、鹰；蚩尤一家也不甘落后，带着自家的81个兄弟来了，并且靠着打铁的优势，武装十分精良。双方僵持了三年，蚩尤一家连胜了72场，可惜最后的决赛输了，也就是后来大家口中的涿鹿大战，蚩尤去世，其后人招降。三个山头并为一个，归于黄帝，后来孕育了华夏文明。黄帝没有虐待他的老邻居，反而把蚩尤奉为战神，并且把他的头像挂在了战旗上。

因为蚩尤的英勇善战，历来的武将都是十分崇拜他的。到了秦汉时期，将军或者帝王每一次出征打仗都要先祭拜他，以求得到他的庇佑，毕竟他可是一个连胜了72场的战神。在当时，他和炎帝以及黄帝的地位可是不相上下，只是后来随着时代的变化，他的口碑有点下降，成为了反面人物。

这样看来，他既是我们的祖先又是战神，是一个值得我们批判、辩证的看待的人物。

蚩尤乃九黎首领，记载颇多，偶有争论。蚩尤代表的九黎与另一部落集团三苗的关系，根据《尚书》与《国语》等多种古籍及其传、注记载，三苗出自九黎，而为九黎之后。九黎战败，族人流散，演变为三苗。

蚩尤(读作：chīyóu，公元前2730年∽公元前2689年)，姜姓，名蚩尤。神农氏炎帝姜姓的部落分支首领，中国神话传说中的部落首领。以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。

蚩尤在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以为战神，斥之者以为祸首。蚩尤也是苗族相传的远祖之一，苗族尊称为榜香尤、姜尤、姜公。其活动年代大致与华夏族首领炎帝和黄帝同时。

蚩尤部落于涿鹿之战中败于黄帝，炎帝的部落联盟。部落族人四散。其中一部分族人归附炎黄部落的华夏族，一部分南迁。与黄帝、炎帝合称为“中华三祖”。

人们常说“胜者王侯，败者为贼”。可是，蚩尤战败之后，不但没遭到鄙夷、唾骂，却被历代帝王和民间百姓顶礼膜拜，尊为“战神”、“兵主

”是因为蚩尤能呼风化雨、拨云开雾，是相当当的本领。在当时人们眼里蚩尤并不是一具可朽可腐的血肉之躯，而是代表一种强大的、神秘的、超自然的力量。是对他的战绩，神秘身份的敬畏。

威名远扬的秦始皇、汉武帝东游齐地，祭祀“八神主”，都把蚩尤列名为第三位敬奉。

汉高祖刘邦起兵之时，先在家乡祭祀了黄帝和蚩尤；取胜之时，偏偏冷落了黄帝，将蚩尤祠迁到长安。

宋太宗赵光义征河东，于出京前一日，也专门祭祀蚩尤。

至于民间，到处都有蚩尤祠、蚩尤庙。苗族把蚩尤当做祖先供奉，称之“尤公公”……