泰山为什么名"泰"，古代帝王为什么仅在五岳之一的泰山封禅?(泰山为什么会成为古代封禅的地方?)

说到泰山，我首先想到的就是唐代大诗人杜甫的《望岳》诗。诗曰：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

这首诗的意思是，岱宗（泰山）怎么样呢？有什么特点呢？这座突兀在齐鲁大地的高山，其特点可以用一个“青”字来概括，但又岂是一个“青”字了得！大自然把天下所有神奇秀丽的景色都集中在了这里，高大突兀的山体分割了这里的阴阳，登上山顶的人已看到了日出，为阳为晓，而还在山下的人却看不到日出，为阴为昏。当登上泰山之顶后，所有的其它山峰都是那么的渺小。整座大山象荡开了胸怀，怀抱里生出层层叠叠的云彩，让人一览无余。人的眼睛就象决开了眼眶，视野无限扩大，俯视下去，就连林中入巢的归鸟都看得清清楚楚。

泰山因何得名“泰”呢？原因就藏在杜甫的这首《望岳》诗里，并和《周易》有直接关系。诗中“齐鲁青未了”和“阴阳割昏晓”两句，都透露了泰山和《周易》中的《泰卦》有关。

《泰卦》是消息卦，天时为卯，当其时也，斗指正东方向，季在仲春之月，卯正即为春分日，五行属木，其色青，其星象为青龙，对应後天八卦的震位。“齐鲁青未了”就是指泰山坐落在中原大地之东的齐鲁故土，东方五行属木，其色青。“青”是五行之色，为五行之木色，也是东方之色，还是春天之色，代表生机和活力，象征旺盛的生命力，这正好和《泰卦》完全吻合，故而岱宗得名曰“泰”。

再看《泰卦》卦形和卦时，六爻阴阳各半，不交不杂，阴阳处于一种平衡状态，从现代历法意义上讲，其时太阳直射赤道，晨昏线和经线重合，经线成为分割昏晓的分界线，与诗中“阴阳割昏晓”有异曲同工之妙。泰山是齐和鲁的分界线，齐在泰山之北，鲁在泰山之南。山之南为阳，山之北为阴，故鲁为泰山之阳，齐为泰山之阴，泰山起到了“阴阳割昏晓”的作用。所以从《周易》理论上讲，泰山与《泰卦》高度吻合，故泰山之名得自《泰卦》无疑。

那么为什么泰山会成为历代帝王的封禅之地呢？这也和《周易》思想，尤其是和《泰卦》有直接关系，同时也和泰山自身的特点以及地理位置有关。

首先，《泰卦》是天地相交之卦，《泰卦·象辞》曰：“天地交，泰。”《泰卦·彖传》曰：“泰，小往大来，吉、亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。”天地交则便于上下沟通，便于人接受到天命，从而做到天人合一。

其次，《泰卦》对应後天八卦的震位，《易》曰：“帝出乎震。震，东方也。”在《易》中，“震为长子”，古代实行嫡长子继承制，世袭制以嫡长子继承为正统。《易·序卦传》曰：“主器者莫若长子，故受之以《震》。”又“震为蕃鲜”，“蕃鲜”就是指丰盛的祭品。在古代，“国之大事在祀与戎”，祭祀是国之大事，也是最大的礼仪，封禅更是极隆重的祭礼。

其三，泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，突兀雄伟，一山独尊，有帝王之气。孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》），而况于帝王乎？古代帝王自称“余一人”或“寡人”，就是彰显自己独一无二的地位。泰山的这种独一无二的帝王之气，正应合了历代帝王唯我独尊、功盖千秋的价值追求。

其四，泰山位于齐鲁大地，齐国是姜太公的封地，具有代天子而行征伐的特权；鲁国是周公的封地，具有诸侯国中最高的礼乐规格。“礼乐征伐自天子出”是王道的体现，在齐鲁之间的泰山举行封禅大典，正是“礼乐征伐自天子出”的集中体现。

综上四点，泰山是历代帝王举行封禅大典的不二选择。在这个能够天地交泰、上下沟通的神圣之地举行封禅大典，一则证明自己受命于天，为天下正统；二则彰现自己的丰功伟业，敬告于天，并以此祈求天帝，诏告天下，以期江山永固，万世传承。

苍海桑田，历史悠悠。封禅之事俱往矣，唯济水尚流、泰山犹在，不减当年雄风。

泰山，远古时叫做太山。春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”也互相变通了，这样就有了”泰山”之说。“泰山”之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《易.说卦》里面说，“履而泰，然后安”，“泰”字就由原来的高大、通畅之意引申为“大而稳，稳而安”了。

下面我们说一说中国古代的皇帝，为啥要封禅？而且封禅为什么非得挑这个高不如华山，大不如衡山的泰山呢？

皇帝为什么封禅。其实这句话他是有毛病的，并不是皇帝才会封禅，在秦始皇之前的那些古代统治者们，也搞封禅，叫法不同而已。所谓封禅，其实是一种祭祀，一种大型的典礼，所以封禅后面往往加俩字儿叫封禅大典。那这东西是什么时候产生的呢？没有人能说的清楚，为什么呢？因为其实封禅就是祭祀大自然，就是祭祀天与地。

《史记》里边有记载，封禅产生于伏羲氏以前的无怀氏。而且在这里边说的非常清楚，无怀氏曾封泰山，禅云云。什么叫封，什么叫禅，为什么给分开了来说呢？因为封是指祭天，禅是指祭地，封禅就是祭天地。那不就是拜拜大自然吗？

春秋时期，齐桓公称霸诸侯之后，他就想搞一个祭天地的仪式。这个时候，管仲就说，”古者封泰山禅梁父者七十二家”。有七十二个人曾经干过这种祭天地的事儿，有名的有无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝等等一大堆，什么尧舜禹汤，周成王都封过。所以说，封禅的历史肯定比春秋时期要遥远。要不然，齐桓公怎么能有这么一个念想呢？他肯定是听说过各种传说了，对吧。

封禅既然是一个祭祀大典，肯定是很费钱的。不管是齐桓公也好，历代的帝王也好，为什么非得去花这份钱装这个排场呢？也就是说封禅有什么意义呢？

1. 告诉上天我干的非常好。当然这个很虚啊，皇上信与不信，是不是真实的？相信这个事儿谁也说不准。但是有一点是真的，老百姓相信。天子啊，皇上啊，统治者呀，这都是应该应份的，他们是一定是得到了上天的眷顾，才干这个事的。所以有哪个皇帝封禅泰山了，那一定是老天给他派的任务，他完成的非常好。作为帝王来说，最终目的是想昭示一件事情就是我干的非常好。至于真的好与不好，那另当别论。这也是封禅粉饰世间太平的作用。
2. 封禅可以让你的邻居看看你有多厉害。我们知道，一个国家要是不强大，肯定有人会对你动歪脑筋。中国近代史上，我们受的欺负已经不少了，难道我们不想自强不息吗？非常想，我们被欺负的时候，那也真是发出了愤怒的吼声，可是没有用，你得有实力。实力怎么体现呢？不能没事上人家门口打仗去，还是得希望和平。所以封禅就是一个很好行为，就是我既不对你造成任何的伤害，还可以给你显示一下，我多有钱，多有能力。朋友们，今天你明白了吧，为什么有钱人家他们干点什么喜事儿啊，或者干点什么丧事的时候，一定会大操大办。其实就是想彰显一下，我这么多年到底混的怎么样，让你们看看，不要小瞧于我。感觉好像这些人特别浅薄、肤浅，但是这就是生命，这就是人世间，这就是人生啊！

大家先看看泰山的位置。我们知道东岳泰山，西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，这是五大名山。那么这里边儿，泰山怎么就第一个出现呢？因为他资格最老。在《尚书》里边儿有记载，舜帝曾在岱宗打猎，而岱宗经考证就是泰山，所以泰山最早确立为是中国的神山。但是泰山有名气，并不是统治者选择泰山进行封禅的一个重要的因素。

还有另外一个因素，我觉得特别重要。封禅和传说、神话、统治者的迷信相关，什么呢？那就是求成仙，求长生。所有的统治者都想追求的就是长生。因为他们在世时享受的富贵、权利太诱人了，就一直想持续下去。我真的还想再活五百年，等等这些想法是很正常的。那怎么求呢？肯定是向那些比他们更厉害的去求了。谁比皇帝更厉害 呢？那就是神仙了。那他们在哪儿呢？好了，这就说到了中国的一个传统神话系统，蓬莱系，蓬莱大家都不陌生，在山东，泰山也在山东。泰山顶上，你别看不高，烟雾缭绕的，这个仙境的感觉还是有的，离蓬莱的仙境那么近，好像这就是蓬莱仙人呆的地方。皇帝要是向上天昭告，向上天的神仙昭告，当然就得想尽办法和他接近，把它弄得非常的奢华才可以。于是，泰山就是独一无二的选择。这也就从侧面印证了出自唐代刘禹锡《陋室铭》的“山不在高，有仙则名”。

这么多的条件限制，古代的帝王就一定要去泰山去搞这个封禅了。

下面这些是额外补充的，我认为有必要跟大家分享一下。

皇帝封禅都干点啥呢？其实，每朝每代各自有自己的传统，有自己的想法。

比方说我们先以秦始皇为例，这是最著名的。中国第一个封禅的皇帝就是他了，因为中国第一个皇帝就是他，是吧。那秦始皇怎么封禅呢？当他决定要干这件事情的时候，就召集了儒生博士，顶级智囊团在泰山聚会了。秦始皇问，封禅怎么个办法？皇上不问还行，这一问可惨了，众说纷纭，没一个靠谱的。秦始皇一听，我的天呐，不用你们好了，于是秦始皇自定了封禅仪式，怎么封呢？坐车从泰山的南坡上到山顶，立碑举行了封礼，然后打山北坡下来，在梁父山行禅礼。就是他在山顶上搞的是祭天，在梁父山搞的是祭地。这其中的礼节没有被记载下来，因为我觉得，能写历史的人也不一定有资格参与这个仪式。就即便有资格参与这个仪式，他能不能把这个记录下来呢？只是留下了一些传说而已。比方说，在泰山顶上有一个松树叫五大夫，当年秦始皇在泰山上的时候，遇上了暴风雨，就躲在这棵松树底下避雨。有人说，我现在去看看，过去这么多年的是不是还在？，我跟你说，早没啦。现在泰山上的五大夫松，那是清朝人重新栽种的，早就不是秦始皇的时候，那棵松树了。这是秦始皇的封禅泰山有限的消息，让我们知道是一封一禅。

到了汉武帝的时候，中间没隔多少年，汉武帝封禅又不一样了，怎么不一样呢？他和秦始皇一样，找了一堆儒生进行讨论。你说儒生哪见过这个啊！也是一人一个说法，给汉武帝气得说，拉倒吧，我也不用你们了。于是，汉武帝也自定封禅礼，跑到梁父山祭地，然后在泰山下东边儿设坛祭天。记载的还比较详细。建封土，一尺二丈这么一个平面，九尺那么高，底下埋个玉碟书。然后行祭天之礼，刑完祭天之礼，汉武帝带着少数亲近大臣登上泰山顶，再搞一次祭天。当天下不来了，第二天从北山坡下，在泰山下的肃然山再一次祭地。祭品很多，为了防止被偷，就用五色土封住。紧接着奏乐，汉武帝穿着黄色的衣服跪拜上天，跪拜大地。这就算封禅完毕了。

后世的历代封禅，基本上跟汉武帝的封禅是一样的，只是细节有一些不同。那么为什么是一样的呢？因为汉武帝的封禅经过记载的很详细，他考虑的比较周全，封禅应该包含的各种任务，基本上都用礼仪仪式搞定了。

那么因为有汉武帝和秦始皇的先例，所以后世的很多皇帝都想封禅。此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

南宋以后，皇上到泰山封禅，基本上就没有了，但是封禅这个事儿，实质上还保留着，还得有。所以后来的那些皇帝怎么办呢？就把封禅和普通的祭祀一样了，找个山包祭祀得了。

明成祖朱棣的时候，永乐十八年，在北京南郊建天地坛，合祭天地，这才不用上泰山。到了嘉靖年间又把天地分祭，在北郊搞了一个地坛，把南郊原来的那个改个名儿叫天坛。这些名词大家都已经非常的熟悉了。

我是潘多拉效应，感谢你的邀请！泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。远古时始称火山、太山，“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。《骈雅训篆.释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易.说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。

岱”、“岱山”、“岱宗”均见于战国典籍中。《尚书？禹贡》：“海、岱惟青州。”《周礼》：“河东曰兖州，其山镇曰岱山。”《尚书？舜典》:“岁二月，东巡狩，至于岱宗。”而“岱岳”则首先见于西汉刘安及其门客所著《淮南子》之中：中央之美者有岱岳，以生五谷桑麻，鱼盐出焉。”何谓“岱”?《说文》释：“岱，大山也，从山，代声。”

《风俗通义》：“泰山—曰岱宗，岱始也，宗长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”后来“岱”就成了泰山的别称。何谓“岳”?《诗经？大雅》“菘高维岳，峻极于天。”。“岳”，即是高大的山，又是山之尊者，古人便传为群神所居之处。

泰山之所以历代封禅是应为被奉为神山，独具五岳之尊，离上天最近的地方。

泰山封禅

“祭天”为封，“祭地”为禅，

是封禅是古代帝王祭拜上天的礼仪。按照《史记·封禅书》中有：“ 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。

秦王嬴政统一六国，北击匈奴，修长城；南至南粤，东到大海。书同文、车同轨、统一文字，度量衡。嬴政自认功高三皇，盖过五帝，为皇帝，史称秦始皇。

秦始皇封禅泰山，以彰显其功绩，命李斯撰文，刻碑留念。

后来汉武帝等几十位帝王封禅泰山。

为什么在泰山封禅？

中国的华北平原，唯独泰山拔地而起，直入云霄，也是中国东部最高的山，被古人视为“直通帝座”的天堂。

泰山是中华文明的精神象征，天下第一山，有“泰山安则天下安”之说。

五岳之首是东岳泰山，最太阳升起的地方，是万物发源之地。

泰山神是东岳大帝，掌管世间一切生物的 出生大权的。东岳大帝也是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。

所以历代帝王如有功绩，都喜欢到泰山封禅。老百姓也都喜欢到泰山祈福。

那我就从风水的角度告诉你吧，泰山为何是封禅之地？

第一，

在民间传说中，泰山是神明居所，

在道教体系中，泰山是仙山，

在佛教体系中，泰山是佛国。

千年帝王，做梦都想去泰山封禅，但这份帝王荣耀，除了上古先贤尧舜禹等，自秦以下只有六位皇帝享受过：秦始皇、汉武帝、光武帝、唐高宗，唐玄宗，最后一位宋真宗，德不配泰山，反倒成了千古笑柄。此后再无一位帝王到泰山封禅。

那你有没有想过，若从海拔来说，泰山似乎与“尊”字毫无瓜葛，中国山川无数，比泰山高的成百上千，单以五岳来说，西岳华山更高更险。

若论位置，古代以“中”为尊，五岳之中是嵩山，但没人说嵩山是“五岳至尊”。

泰山凭什么，天下为尊？

易经《说卦传》有言：“帝出乎震”，虽然关于“帝”的具体所指，有诸多解释与争议，但是一般指的是天帝，帝王，也有人说天地正气，震指的是震卦就是东面的意思。太阳东升西落，阳气最旺盛，而泰山就在东面，迎接第一缕紫气东来之气。这正是古代帝王想要的龙气。

第二，就是以地势来说，古代人从洛阳出发，途径黄河、淮河之间辽阔无边的大平原，而后突兀间出现一座大山立于天地之间，那种突然降临的压迫感，不是其他四岳能够媲美的，所以才有孔子所说的“登泰山而小天下”。泰山虽然海拔在五岳中不是最高，但气势却是独一无二。