如何看待三山国王民间信仰?(如何看待三山国王民间信仰的变化)
一,如何看待三山国王民间信仰?
三山国王信仰属于民间信仰，也就是说它既不属于佛教、也不属于道教，压根儿就不是宗教。
它没有经典、教义、专职的神职人员，具有显著的功利性。比如潮汕地区民众求拜三山国王（当地习称“老爷”）往往是为一家一姓的现实目的：家宅平安、祛除疾病、生意兴隆等。民众的日常信仰祭祀活动通常带有浓厚的“交换”意味，即我为大庙爷、大伯公上贡，诸神保我平安；乡里组织“营老爷”、“举老爷”的活动，老爷则保佑风调雨顺等，这些活动包含着潮汕地区民众朴素的“因果”观念。
“三山”是指坐落在揭西县河婆镇附近的三座山，即巾山、明山和独山。
三山国王从隋以来，经历了从山神---社神---王神的转变，神格也由自然神转化为人格神。在河婆一带，当地群众一直将三山国王当做人神即英灵神、英雄神崇拜，而且连三神的姓名、排位及出生月日甚为熟悉。
“大王，巾山国王，姓连名杰，农历二月二十五日生；二王，明山国王，姓赵名轩，农历六月二十五日生；三王，独山国王，姓乔名俊，农历九月二十五日生”，这三位都是护国安民的英雄。
此外揭西县一带还流传着三山国王救宋帝昺的民间传说。这些由潮汕民众改造的神格，由潮汕民众创造的传说，反映出潮汕民众那种敬服英雄、忠君报国、除暴安良的价值取向。
二,三山国王是邪教吗
农民以食为天，日常生计才是安家之本，如病瘠贫困告知神佛，让其心愿以尝！
三,三山国王是什么教
其一，三山国王指的是揭阳以西明山，巾山和独身的神明；神体很有可能是石头，是界石神。
其二，一般认为三山国王“肇迹于隋，显灵于唐，受封于宋”；受封于宋这一点我大体认同。
其三，三山国王由山神融合了社神，逐渐成为了粤东地区的地方神。
其四，历朝官方对于三山国王的态度一直是“暧昧”；可以说是默许，既不提倡，也不打压。
最后，三山国王并不是宗教，更谈不上邪教，没有教义，没有经典，和其他地区地方神信仰没有什么本质的区别，这种地方信仰与其说是信仰，更像是文化
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